[العشق السرمدي]

ونقل الشيخ عبدالحميد أن معاوية سأل عقيلاً عن علي عليهالسلام، فقال له عقيل: يا معاوية جاءته زقاق عسل من اليمن، فأخذ الحسين منها رطلاًواشترى إداماً لخبزه، فلما جاء عليّ ليقسمها قال: يا (قنبر) أظن أنه قد حدث بهذاحدث قال: نعم، وأخبره بقصة الحسين عليه السلام فغضب، وقال علي (بحسين) فرفع الدرةعليه، وقال: بعمي (جعفر)، (وكان إذا سئل بحق جعفر سكن)، فأجابه (الحسين) بما أجاب.
وروى البيهقي في خبر صحيح أنه في أيام عمر رضي الله عنه جاء رجل إلى قبرالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا محمد إستسق لأمتك فسقوا(سنن البيهقي: 3/326 )
وروى الطبراني، وابن المقري، وأبو الشيخ أنهم كانوا جياعاً، فجآؤا إلىقبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: يا رسول الله الجوع، فأشبعوا.

وروى البيهقي عن مالك الدار خازن عمر رضي الله عنه، قال: أصاب الناس قحط،فذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إستسق لأمتك فقد هلكوا، فأتاهالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام، وقال له: قل لعمر أنهم سقوا

اخرج البخاري (م256هـ) في الجامع الصحيح، ج1، ص 132 باب الاستسقاء.
عن انس بنمالك رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلبرضى الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلى الله عليه واله وسلم وانانتوسل اليك بعمّ نبينا صلى الله عليه واله وسلم فاسقنا قال فيسقونوذكر الحافظ ابنحجر في الفتح بسند عن عبدالله بن عمر ثم عمر خطب الناس فقال ان رسول الله صلى اللهعليه واله وسلم كان يرى للعباس مايرى الولد للوالد فاقتدوا ايها الناس برسول اللهصلى الله عليه واله وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الى الله، (فتح ج2، ص412)





الطبراني المعجم الكبير
بَابُ الْفاءِفَاطِمَةُ بنتُأَسَدِ بن هَاشِمٍ أُمُّ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ
20324 -
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حَمَّادِبن زُغْبَةَ، ثنا رَوْحُ بن صَلاحٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍالأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ بنتُ أَسَدِبن هَاشِمٍ أُمُّ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبٍ، دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهَا، فَقَالَ:رَحِمَكِاللَّهُ يَا أُمِّي، كُنْتِ أُمِّي بَعْدَ أُمِّي، وتُشْبِعِينِي وتَعْرَيْنَ،وتُكْسِينِي، وتَمْنَعِينَ نَفْسَكِ طَيِّبًا، وتُطْعِمِينِي تُرِيدِينَ بِذَلِكَوَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ تُغَسَّلَ ثَلاثًا،فَلَمَّا بَلَغَ الْمَاءُ الَّذِي فِيهِالْكَافُورُ سَكَبَهُ رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، ثُمَّ خَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَهُ، فَأَلْبَسَهَا إِيَّاهُ وَكَفَّنَهَابِبُرْدٍ فَوْقَهُ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأُسَامَةَ بن زَيْدٍ، وَأَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، وَعُمَرَ بن الْخَطَّابِ،وَغُلامًا أَسْوَدَ يَحْفُرُونَ فَحَفَرُوا قَبْرَهَا، فَلَمَّا بَلَغُوا اللَّحْدَحَفَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، وَأَخْرَجَتُرَابَهُ بِيَدِهِ،فَلَمَّا فَرَغَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَاضْطَجَعَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ:اللَّهُالَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، اغْفِرْ لأُمِّي فَاطِمَةَبنتِ أَسَدٍ، ولَقِّنْهَا حُجَّتَها، وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مُدْخَلَهَا، بِحَقِّنَبِيِّكَ وَالأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِي، فَإِنَّكَ أَرْحَمُالرَّاحِمِينَ وَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا،وأَدْخَلُوها اللَّحْدَ هُوَوَالْعَبَّاسُ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .


ترجمة الطبراني :

قال عنه الذهبي في سير أعلامالنبلاء ( ج 16 ص 119 )
86 - الطبراني * هو الامام، الحافظ، الثقة، الرحالالجوال، محدث الاسلام، علم المعمرين، أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطيراللخمي الشامي الطبراني، صاحب المعاجم الثلاثة.

ترجمة أحمد بن حماد بن زغبة :

ثقةمأمونراجع ( تهذيب الكمال للمزي ج 1 ص 297 )

ترجمة روح بن صلاح :

ثقة مأمونراجع ( لسان الميزان للذهبي ج 1 ص 398 )

ترجمة سفيان الثوري :

كان أمير المؤمنينفي الحديثراجع ( تهذيب الكمال للمزي ج 11 ص 164 )

ترجمة عاصم الأحول :

ثقة مأمونراجع ( تهذيب الكمال للمزي ج 13 ص 489 )

و أنس بن مالك مما لا يحتاج لترجمته