[حيدر الساعدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله اخي العزيز ( حيدر الساعدي ) تشرفنا بمروركم الكريم لكن اخي ورد في الحديث ( المؤمن مرأة اخيه المؤمن يرى فيه حسنه وقبحه ) ونحن هنا في هذا المنتدى البعض ينتفع بما عند الاخرين من ملاحظات فانا اليوم قد اشير لك على بعض الامور التي لاارها صحيحة وانت بالغد تصحح لي اخطاء تقع مني نقول ورد في كلامكم امور غير صحيحة ان كان في السرد وان كان في المعلومة منها قولكم الى رزية الخميس هذا غير صحيح في سردكم لكون رزية الخميس متقدمة على السقيفة فكان الاجدر بكم ان تقولوا من رزية الخميس الى السقيفة لا نقول اخي الورث وانما يقال الارث و ليس الورث الاحاديث لم تحرق في عهد عمر وانما لم تدون اي عمر منع تدوين الحديث النبوي ولم يحرق الاحاديث الخلفاء في عهد بني العباس لم يكونوا هم العلماء وهذا شيء معلوم لكل فرد قد اطلع ولو بشكل بسيط على التاريخ بل كانوا هم من يقودون الامة سياسيا واقتصاديا واما الجانب اما الجانب التشريعي فكان فيه علماء البلاط وهناك كثير من الروايات المدلل على هذا الشي .بل هم يقرون بهذا الشيء اتمنا منكم اخي ان تعلموا ان هذا ليس نقد مطلقا وانما تنبيه فلو من تنبهني انت على شططي ولم انبهك انا على بعض الامور نثبت على مسيرتنا مع الاخطاء

الاستاذ الفاضل حيدر الحسناوي اردت شكرك على تنبيهي والاعتذار عما ورد سهوا من اخطاء
واعلم اخي الفاضل ان الاخطاء التي ترد في الردود تكون واردة لان الكاتب لم يستعد لها ويراجعها كما هو الحال في الموضوع وخير دليل على كلامي جنابكم الكريم اذ انكم وفي الوقت الذي تنتقدوني فيه ورد ما هو غير صحيح سواء في السرد او المضمون ففي نقلك للحديث قلت المرأة بينما المراد هو ليس المرأة بل المرآة وورد في كلامكم ( ان هذا ليس نقد والصحيح نقدا خبر ليس) الى غيرها من الاخطاء النحوية والاملائية التي لا اريد احصائها لان في احصائها يطول المقام 0
ثم انني كنت اعتقد ان السقيفة متقدمة على الرزية باعتبار ان القوم حاكوا المؤامرة قبل ان يدخلوا الاسلام والسقيفه رمز للمكان الذي تحاك فيه المؤامرة لا عين سقيفة بني ساعدة 0
ثم انني لم اقل ان الخلفاء العباسيين علماء بل قلت تاخذ الناس منهم احكامهم الشرعيه وهناك حادثة لا اعلم تفاصيلها بالضبط الا انني اتذكر ان احد القضاة اشتبه عليه امر فامر بان يجلبوا له كتاب الخليفه جاءو اليه بكتاب الله فرفضه وامر بكتاب الخليفه حتى يحكم الحكم الشرعي

وعمر صح منع من تدوين الحديث لكنه قبل ان يصدر الحكم بالمنع امر الناس بان كل من عنده ورقه مكتوب عليها حديث لرسول الله ( صلى الله عليه واله ) فليات بها فاتت الناس بالاحاديث فاحرقها بحجة (حتى لا تشتبه بالقران الكريم)







حيدر