[خادمة الشيخ المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

اختي الكريمة خادمة الشيخ المهاجر وفقك الله لا اعلم عن اية فكرة تسألين ؟ انا فقط اسأل هل يمكن اعتباره من انصار امير المؤمنين و هو لم يبايع الامام ؟

ومن أين لكم هذه الفكرة أخي الفاضل وكيف لا يكون بلال مواليا وأعلاه قد ذكرت الأخت مليكا دفاع الإمام علي عليه السلام عن بلال الحبشي ، وهل عرضت الولاية على بلال وكان كارها لها ...!؟

اقتباس :

اما ان كان قد بايع فأرجو ذكر المصدر و اكون شاكرا لكم

لكون إطلاعي قاصرا ياأخي المحترم تاج العـرب ولكن أنظر معي مشكورا وهذا ما أستنتجته من بحث الأخت مليكا

[quote] بواسطة melika[/quote]

اقتباس :

لقد ثبت بلال على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) الخليفة الشرعي لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يرضخ لأي من محاولات الثناء التي مارسها الخليفة الثاني من أجل ترسيخ خلافة الأول، فهو الذي تعرض لأشدّ أنواع التعذيب من أسياد مكة من أجل ثنيه عن الإيمان برسالة مـحمد (صلى الله عليه وآله) وكان أمام كل هذا العناء لا يقول إلاّ كلمة أحد أحد، كيف له أن ينثني من أجل هذا الشيء. ويذكر المحققون خبراً عن الإمام الصادق (عليه السلام) من طريق هشام بن سالم: أن بلالاً أبى أن يبايع أبا بكر، وأن عمر أخذ بتلابيبه، وقال له: يا بلال! هذا جزاء أبي بكر منك أن أعتقك؟ فلا تجيء تبايعه! فقال بلال إن كان أبو بكر أعتقني لله فليدعني لله، وإن أعتقني لغير ذلك فها أنا ذا! وأما بيعته: فما كنت أبايع من لم يستخلفه النبي (صلى الله عليه وآله) والذي استخلفه بيعته في أعناقنا إلى يوم القيامة. فقال له عمر: لا أبا لك لا تقم معنا. فارتحل بلال إلى الشام وفي هذه الحادثة تذكر أبيات من الشعر: بـــــــــالله! لا بــــــأبي بكر نجوت ولو لا الله نــــامت على أوصـــــالي الضبع الله بوّأنــــي خـــــيراً وأكــــرمــــــــني وإنمــــــا الخـــــير عـــــــند الله يـــتبع لا يلـــــــقيني تـــــبوعاً كـــــل مـــبتدع فلست متبعاً مثل الــذي ابـتدعوا ثم إن أبا بكر أراد أن يضمه إلى شؤون حكمه ليستفيد من مكانته مع الرسول (صلى الله عليه وآله). فأعاد عليه بلال قولـه لعمر: إن اعتقتني لله... إلخ. إذ لم يكن بلال يؤمن بمشروعية النظام السياسي لأبي بكر

.

اقتباس :

ثانيا اننا لم نعرف عن الزهراء انها كانت تكلم الرجال فكيف كلمت بلال ؟

إذا كيف تحدثت مع الأول والثاني في مرضها وبحضرة أمير المؤمنين أخي الفاضل على هذا الحال أرجوا متابعة التاريخ جيدا وأنظر أين ألقت الزهراء بخطبتها ..!؟
أليس في مسجد أبو رسول الله في لمة من حفدتها ونساء قومها ، وكانت الخطبة يوم الجمعة وكل سكان المدينة حاضرون في المسجد ...!؟
بل أن للزهراء تلاميذ خصوصيين تتولى راعيتهم وتدريسهم بنفسها وهم ( سلمان المحمدي ، وأبا ذر الغفاري ، والمقداد ، وعمار ، وجابر بن عبد الله الأنصاري) وجابر هو راوي حديث اللوح الأخضر الذي أنزله الله على فاطمة فيه علم ماكان وما يكون إلى قيام يوم الدين -
ورواه ابن بابويه في الإمامة والتبصرة ص104، والصدوق في عيون أخبار الرضا:2/49، وفي كمال الدين ص310، والنعماني في الغيبة ص64، والطوسي في الغيبة ص 145، والطبرسي في الإحتجاج:1/85 ، وابن شهر آشوب في المناقب:1/255 ، وغيرهم رضوان الله عليهم.
- .وهذا حديث القدر عن زاذان ، عن سلمان رضي الله عنه ، قال : أتيت ذات يوم منزل فاطمة عليها السلام فوجدتها نائمة قد تغطت بالعباءة ، ونظرت إلى قدر منصوبة بين يديها تغلي بغير نار ، فانصرفت مبادرا " إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلما بصر بي ضحك ، ثم قال : " يا أبا عبد الله ، أعجبك ما رأيت من حال ابنتي فاطمة ؟ " قلت : نعم ، يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " أتعجب من أمر الله ، إن الله تبارك وتعالى علم ضعف ابنتي فاطمة ، فأيدها بمن يعينها على دهرها من كرام ملائكته " الثاقب في المناقب- ابن حمزة الطوسي ص 301.
وقد ذكرت ما ذكرت حتى يكون لديك إطلاعا أخي الكريم عن حياة الزهراء عليها السلام التي قال فيها رسول الله (من عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر وإنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها )

اقتباس :

ثالثا تذكر الاخت مليكا انه تكلم مع الزهراء عليها السلام بعد عودته من الشام مع علمنا ان الزهراء لم تعش بعد رسول الله الا ستة اشهر فهل سافر الى الشام و عاد قبل ان تنتهي هذه الاشهر الستة ؟؟؟

.روى الصدوق : أنّه لما قُبض النبيّ صل الله عليه وآلله امتنع بلال من الأذان وقال : لا أؤذّن لأحد بعد رسول الله صل الله عليه وآله ، وإن فاطمة قالت ذات يوم : إنّي أشتهي أن أسمع صوت مؤذّن أبي بالأذان ، فبلغ ذلك بلالاً فأخذ في الأذان ، فلمّا قال : « الله أكبر الله أكبر » ذكرت أباها رسول الله وأيّامه فلم تتمالك من البكاء ، فلمّا بلغ إلى قوله « أشهد أنّ محمّداً رسول الله » شَهِقت فاطمة شهقةً وسـقطت لوجـهها وغُشي عليها ، فقال الناس لبلال : أمِسـكْ يا بلال ، فقد فارقت ابنةُ رسول الله الدنيا ، وظنّوا أنّها قد ماتت ، فقَطَع أذانه ولم يُتمّه ، فأفاقت فاطمة وسألته أن يُتّم الأذان فلم يفعل ، وقال لها : يا سيّدة النسوان ، إني أخشى عليك مما تُنزلينه بنفسك إذا سمعتِ صوتي بالأذان ، فأعفته عن ذلك-من لا يحضره الفقيه 1 : 298 / ح 907 ، وانظر : الدرجات الرفيعة : 365 ـ 366.-وهذا يدل على وجود بلال قبل وفاة الزهراء عليها السلام ولم يخرج منها إلى الشام إلا بعد استشهاد الزهراء عليها السلام يمكنكم أن تراجعوا ذلك من تاريخ الطبري
وأشكر سعة صدركم لأختكم الصغيرة وفقكم الله وحماكم وأتمنى أن أكون قد أجبت على تساؤلكم على أتم وجه
والله ولي التوفيق

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم