[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

أليس النصارى يدعون عيسى عليه السلام أيضا وكذلك الشيعة يدعون غير الله يدعون عليا وفاطمة والحسن والحسين والعباس والباقر رضي الله عنهم وغيرهم من الأئمة من أهل البيت فلا فرق إذا .......... ولو افترضنا أنهم يسمعون فإنهم لا يقدرون على الإجابة لقوله تعالى :‏‏{ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير‏} والآية في غاية الصراحة لكنهم يقولون أنها نزلت في من يعبد الأصنام فنقول: إن الكفار الذين أرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم منهم من يدعو الأولياء، الذين قال الله فيهم : ﴿أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ﴾ ومنهم من يدعو عيسى عليه السلام وأمه، وقد قال الله عز وجل : ﴿وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ﴾ ، ومنهم من يدعو الملائكة، وقد قال الله عز وجل: ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلاَئِكَةِ أَهَؤُلاَء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾ فتأمل في هذه الآيات قد كفَّرَ الله فيها من قصد الأصنام، وكفَّر من قصد الصالحين من الأنبياء والملائكة والأولياء على حَدّ سواء، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم في ذلك............ ثم يقال إن الأئمة لم ينفعوا أنفسهم وهم أحياء فكيف ينتفع الناس بهم بعد الموت اللهم إلا الإنتفاع بالعلم الحقيقي الثابت الذي ورثه الناس عن هؤلاء الأئمة وغيهم مما ورد بطريق معتبر صحيح ........... وهو العلم الذي ورثه الأئمة والصحابة رضي الله عنهم جميعا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..... فتنبه........

قسما بالله اقف عاجز حينما اقراء لكم شيء اتسائل اي مستوى تملكون من العلم ...... ولا يسعني الا ان اتمثل بهذه الاية المباركة
{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً }الكهف93

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

أليس النصارى يدعون عيسى عليه السلام أيضا وكذلك الشيعة يدعون غير الله يدعون عليا وفاطمة والحسن والحسين والعباس والباقر رضي الله عنهم وغيرهم من الأئمة من أهل البيت فلا فرق إذا .......... ولو افترضنا أنهم يسمعون فإنهم لا يقدرون على الإجابة لقوله تعالى :‏‏{ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير‏} والآية في غاية الصراحة لكنهم يقولون أنها نزلت في من يعبد الأصنام

يا اخي ركز على قوله ( من دونه ) يعني من غير الله يدعون او يستشفعون
بغير الله بغير الله بغير الله
اين وجه الاستدلال هنا راج كلامنا السابق عن العبودية وتامل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

: ﴿أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ﴾ ..

عجيب هل هذه الاية لك ام عليك ما هو وجه الاستدلال بين لنا ان كنت من العارفين لامن الاطشين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

: ﴿وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ﴾ .

منك نستفيد ما وجه الاستدلال بهذه الاية ان كنت من العارفين لامن الاطشين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلاَئِكَةِ أَهَؤُلاَء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾ .

الوجه في الاستدلال هنا يرحمكم الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

فتأمل في هذه الآيات قد كفَّرَ الله فيها من قصد الأصنام، وكفَّر من قصد الصالحين من الأنبياء والملائكة والأولياء على حَدّ سواء، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم في ذلك............ ...

ومن العجب ثم تاتي تتقول على الله فتقول من قصد الاصنام ...نقول قصد الاصنام من دون الله لاتنسى عبارة ( من دون )

وتقول ومن قصد الصالحين في اي اية هذه من الايات التي ذكرتها ان قلت اية قول عيسى ( ع ) فنقول لك انت عربي ام هندي شاهد الاية
(اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ﴾
يقول الهين ومن دون الله هولاء يتخذون عيسى اله ومن دون الله كذلك



اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين


اروح للصلاة افضل