[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثائر [ مشاهدة المشاركة ]

أخي حيدر الحسناوي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثائر [ مشاهدة المشاركة ]

هل ما قلته أنا خطأ إذا كان خطأ فأرجوا المعذرة و لكن هذا ما فهمته من كتاب منهاج الصالحين ثم الإماة و إن لم تكن من أصول الدين فإن أنكر عمرو الإمامة و رجع تكذيبه إلى تكذيب الرسول صلى الله عليه و آله فهو كافر فمن يكذب رسول الله صلى الله عليه و آله فهو كافر فراجع منهاج الصالحين للسيد السيستاني الجزء الأول كتاب الطهارة باب الأعيان النجسة مسألة 408 : الفقاع ـ و هو شراب مخصوص متخذ من الشعير غالباً، و ليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء ـ يحرم شربه بلا إشكال و الأحوط أن يعامل معه معاملة النجس . التاسع : الكافر ، و هو من لم ينتخل ديناً، أو انتحل ديناً غير الإسلام أو انتحل الإسلام و جحد ما يعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة و لو في الجملة بأن يرجع إلى تكذيب النبي صلى الله عليه و آله في بعض ما بلغه عن الله تعالى في العقائد ـ كالمعاد ـ أو في غيرها كالأحكام الفرعية ، و أما إذا لم يرجع جحده إلى ذلك بأن كان بسبب بعده عن محيط المسلمين و جهله بأحكام هذا الدين فلا يحكم بكفره ، و أما الفرق الضالة المنتحلة للإسلام فتختلف الحال فيهم . فمنهم : الغلاة : و هم على طوائف مختلفة العقائد ، فمن كان منهم يذهب في غلوه إلى حد ينطبق عليه التعريف المتقدم للكافر حكم بنجاسته دون غيره . و منهم : النواصب : و هم المعلنون بعداوة أهل البيت عليهم السلام و لا إشكال في نجاستهم . و منهم : الخوارج و هم على قسمين : ففيهم من يعلن بغضه لأهل البيت عليهم السلام فيندرج في النواصب ، و فيهم من لا يكون كذلك و إن عد منهم ـ لاتباعه فقههم ـ فلا يحكم بنجاسته . هذا كله في غير الكافر الكتابي و المرتد . و أما الكتابي فالمشهور نجاسته و لكن لا يبعد الحكم بطهارته و إن كان الاحتياط حسنا ، و أما المرتد فيلحقه حكم الطائفة التي لحق بها يعني الأخ عبد القادر ينكر الإمامة فنسأله إذا كان يعتقد أنّه فعلاً رسول الله صلى الله عليه و آله أوصى بالخلافة لأمير المؤمنين عليه السلام و لكن كذب فإذا أجاب بنعم فهذا يعني أنه كافر و لكن الأخ عبد القادر إذا كان يعتقد بأنّ الرسول صلى الله عليه و آله لم يوصي أصلاً بالخلافة بل أن خص ما ابتدع الإمامة فيكون عبد القادر مسلماً وليس كافر

اخي ثائر كل ماذكرتموه ليس له علاقة بالسؤال مطلقا

فلمسئلة عقائدية بحثة وهي تدلل على سمو الشيعة لكونها لا تكفر حتى من لايعتقد بالامامة

فلذلك لم تعد الامامة اصل من اصول الدين فتنبه اخي وفقكم الله وقد ادرجت لكم نص مصور واذا احببتم

ان اذكر لكم اكثر من نص انا مستعد وانا انما افعل هكذا امر لكون المنتديات ليسة بالغرفة المغلقة فلابد

من طرح الشيء الصحيح الذي يعكس وجهة نظر الطائفة حقا ومن غير مزايدات على الاخرين وانا ما

يهمني هو يضاح الفكر الشيعي الصحيح ولا يهمني غيره

وللعلم والاطلاع مثل هكذا مسائل ليس فيها اشتهادات خاصة

فما هو موجود عند اي عالم من علماءنا هو بعينه عند الجميع

لكون هذه المسائل ليس فيها تقليد