[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,

أذ وجدت سلفيا عاقلاا فاحمد الله

اقتباس :

هداكم الله يا ايها الشيعه النجف الاشرف الشمس ترد لعلي اكثر من مره بل روي انها ردت اليه مرات كثيره وصلت للستين وهنا اسئلك ايها الذكي انت وعلمائك لماذا ردت اليه كل هذه المرات هل لانه سهى كل هذه المرات عن الصلاة فأين العصمه التي تتحدثون عنها ؟!؟!؟! وهل علي كرم الله وجهه افضل من انبياء الله حتى تكون له خاصه او ان الشمس ردت لانبياء الله ورسله يعني الشمس ماعندها شغل الا لعلي رضي الله عنه الشمس مسخره الم يقل الله في كتابه (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) اي انها مستمره لاتتوقف في جريانها لعلي ويقف تقدير العزيز لصلاة على وهو القادر على ان يقبلها بدون ان يوقف جريان الشمس وجعل الناس الذين لاذنب لهم يعيدون صلاتهم ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ) الشمس تتوقف لصلاة علي الذي سهى عن الصلاة على فكره الاحاديث التي ذكرتوها عن اهل السنه اماضعيفه اومكذوبه اتمنى منكم ياشيعة تتفكرون في آيات الله وفي علمائكم وفي انفسكم لعلكم تهتدون

قال سيدي ومولاي امير المؤمين علي ابن ابي طالب عليه السلام

خير الكلام ماقل ودل

الان كلامك انشائي فقط ؟؟ اين تضعيف هذه الروايات هات براهينك لو استطعت

ولم اتي بشي من جيبي

اقتباس :

أسماء بنت عميس، وأبو هريرة، وأبو ذر، وأم هانئ، وعبد خير، وأم سلمة، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وأبو سعيد الخدري، وسلمان، وأنس، وأبو رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله)(1).

هولاء رواه هذه الواقعه الان هل اكذب زيجات النبي واصحابه واصدقك ؟؟

اتقي الله يا وهابي هذا امير المؤمين علي ابن ابي طالب لماذا الحقد عليه لانه قتل اجدادكم يوم بدر وخيبر وحنين ؟؟؟؟

واسمعكم تنعقون وتنعقون العصمه العصمه وماهي العصمه في منظورك ؟؟

اما مسئله تفويت الصلاه فهذه طرقها امام النصب ابن تيميه لعنه الله ...

ورديت عليها سابقا لكن صدق حبيبي رسول الله يوم قال العرق دساس وعرق الهنود عدك شغال عدل لانك ما تفهم الكلام العربي

ولا باس ان نكرر ولاحول ولاقوه الا بلله العلي العظيم ,,,

أولاً: قد ورد التصريح في روايات ردّ الشمس بأنه (عليه السلام) كان في طاعة الله وطاعة رسوله (صلى الله عليه وآله)، وأن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (إنه كان في طاعتك، وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس) فلا معنى لاحتمال كونه (عليه السلام)، مذنباً ليحتاج إلى التوبة.

ثانياً: لم يقل أحد: إن عود الشمس كان لأجل إسقاط الإثم، بل هو لأجل التكريم الذي استحقه (عليه السلام)، بسبب أنه كان في طاعة الله وطاعة رسوله.

ولأجل إعلام الناس بفضله، وبمقامه، ودفع غائلة تشكيك المشككين، وإبطال كيد المعاندين له، والجاحدين لإمامته..

ثالثاً: قد قلنا: إن بعض الروايات قد صرحت بأنه (عليه
السلام) قد صلى صلاة المضطر بالإيماء، ثم رد الله عليه الشمس ليستوفي أفعال الصلاة، للدلالة على عظيم شأنه عند الله، وكرامته عليه.

رابعاً: إن كلام ابن تيمية لو صح فإنه يرد على ما رووه من رد الشمس لداود، ولسليمان (عليهما السلام) ولرسول الله (صلى الله عليه وآله) في الخندق، وغير ذلك مما تقدم.

خامساً: لو سلمنا ـ جدلاً ـ صحة كلامهم هذا بالنسبة لرد الشمس بعد غروبها، فإن كلامهم هذا لا يدفع الروايات التي تقول: إن الشمس كادت أن تغيب، لأنه يدل على: أن الصلاة لم تفته (عليه السلام)، ليكون عاصياً، ويحتاج إلى التوبة.

فإذا كانت قد حبست من أجله، فتلك كرامة إلهية عظيمة له، وإن كان الله قد ردها عليه من مكان إشرافها على المغيب إلى مكانها حين وقت فضيلة العصر، فتلك فضيلة أعظم، وكرامة أجل، فإن مجرد أن يرجع الله الشمس له، لينال فضيلة الصلاة في أول وقتها، فيه ودلالته على عظيم محبة الله له، وجليل مقامه لديه، وبالغ كرامته عليه.


أقرا وتعقل وافهم

والصلاه والسلام على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها