[حيرني الدهر بحسين]

لستم انتم من يصلي على الارض مباشره انا اتكلم عن السنه ( الوهابيه )

واتوقع كتبت الدليل من القرآن هذه مشاركتك
يعني تقول بأنه السنة يصلون على الاض مباشرة ما أعتقد
لانه الذي أراه حتى لو كنتم في البر ما تكون سجدتكم الا على السجاد
يعني خطابك للمخاطب الخطأ السنة لا يسجدون على الارض مباشرة بل على السجاد
يعني نحن لا نسجد على الارض مباشرة "شنو هالتناقض" يعني السجادة هي الارض و التارب هو ليس من الارض
عجبي
نبدا النقاش العقلي في السجود
هل السجود يكون على غير الارض او ما نبت منها؟
لا لايكون
لانه الاصل في السجود
هو يجب السجود على الارض وعلى كل ما نبت منها من غير الملبوس و المأكول
يعني الفاكهة من الأرض و لكن لا يجوز السجود عليها

طيب التراب او الرمل هل يجوز السجود عليه؟

نعم بل هو أصل السجود يعني النبي صلى الله عليه واله كان سجوده على الارض
وكان مسجد النبي صلى الله عليه و اله أرضه من التراب "وليس السجاد او الفرش"
لقول النبي الأعظم صلى الله عليه و آله
جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
وصيغة الامر ـ ترّب ـ هنا تدل على استحباب السجود على التربة دون غيرها من اجزاء الارض .
(3) قال رسول الله (ص) لمعاذ : ( عفّر وجهك في التراب (
ما قال النبي عفر وجهك في الفرش و السجاد

تقول نحن نسجد على حجر !!!!
الرد أخوي نحن نخلط التراب بالماء حتى يكون قابل للسجود عليه يعني ليس من المعقول أن في كل مرة نصلي ناتي بحفنة تراب ونبقيها على السجاده حتى نصلي وهذا ليس فيه منافاة للاصل وهو السجود على ما كان اصله من الارض وهو التراب يعني لازال سجودنا شرعي

تقول من أين لكم الدليل بالسجود على الورق؟
أسبقت لك قولي وهو السجود على ما كان أصله من الرض من غير الملبوس و المأكول و ما اعتقد بأنه الخشب من الماكول أو الملبوس
تقول ما دخل الخشب في الورق
لمعلوماتك الورق يصنع من الخشب
إقرا قول هذا التحقيق في أصل صناعة الورق



يعني السجود على الورق مباح
و كذلك المناديل لنها أيضا مصنوعة من المواد التي أصلها من الارض
ملاحظه" هذه ليست أول مرة تتهمونا فيها بالبدعة إذا كان سجودنا على ما هو شرعي بدعة فاخبرني ما هو الدليل على أن السجود على السجاد و الموكيت و الفرش ليس ببدعة "
تقول بانه لم نسمع بان الصحابة سجدوا على ورق؟
الرد
لانه يا حبيبي لم يصنع في وقتهم ولكن النبي العظم سجد على الحصير و سجد على على ورق السعف وعلى الطين "الرمل + الماء = طين" الطين + الهواء= تراب جاف
وهو نفس ما نسجد عليه وهو الطين الجاف
الرواية التي تدلل على سجود النبي على الطين

أخرج الشيخان في ( صحيحيهما ) في باب : التماس ليلة القدر من حديث أبي سعيد ألخدري وفيه قال : " أقيمت الصلاةفرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطينفي جبهته
[ 780 ] حدثنا موسى قال : حدثناهمام عن يحيى عن أبي سلمة قال انطلقت إلى أبي سعيد الخدري فقلت : ألا تخرج بنا إلىالنخل نتحدث فخرج ، فقال : قلت : حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم فيليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الأول من رمضان واعتكفنامعه فأتاه جبريل ، فقال إن الذي تطلب أمامك فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه فأتاهجبريل ، فقال إن الذي تطلب أمامك قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرينمن رمضان ، فقال من كان اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع فإني أريت ليلةالقدر وإني نسيتها وإنها في العشر الأواخر في وتر وإني رأيت كأني أسجد في طين وماءوكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئا فجاءت قزعة فأمطرنا فصلى بناالنبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى اللهعليه وسلم وأرنبته تصديق رؤياه
يعني سجودنا شرعي
طيب أخوي طلبت مني الدليل على شرعية السجود على الطين الجاف "اللي بالنسبة لك حجر" و اتيت لك
انا اريد دليل على شرعية السجود على السجاد و الموكيت و الفرش
اتابع أدلتي في جواز الجمع بين الصلاتين و إن لم تكن هناك ظروف توجب الجمع
في المشاركة التالية
أنتظر التالي منك
1- أدلتك على نقض أدلتي
2- تضعيفك للحديث كما هو معتاد
3- هروبك