[ملاعلي]

1- قتْلُه الصحابي عبد الرحمن بن خالد بن الوليد !


ما أن تسلط معاوية على الأمة حتى بدأ بالتمهيد لأخذ البيعة لابنه يزيد ، الذي هو شاب دون العشرين ، ومعروف بالتهتك وعدم الكفاءة! لكن معاوية مصرٌّ على جعله ولي عهده مهما كان الثمن ! ولم يسمع لنصيحة المقربين منه فيه ! بل كان شرساً مع من يقف أمام رغبته !

ذكروا أنه بدأ في طرح مشروعه سنة خمس وأربعين هجرية وربما قبلها ، واتفق المؤرخون والمحدثون على أنه: ( لما أراد معاوية أن يعقد ليزيد قال لأهل الشام: إن أمير المؤمنين قد كبر ودنا من أجله فما ترون ، وقد أردتم أن أولي رجلاً بعدي؟ فقالوا: عليك عبد الرحمن بن خالد ! فأضمرها ! واشتكى عبد الرحمن فأمر ابن أثال طبيباً كان له من عظماء الروم ، فسقاه شربة فمات). انتهى .

(الأوائل للعسكري ص132، وأنساب الأشراف ص1164، وتقدم من جمهرة الأمثال:2/376 وغيره) .

وقال في تاريخ دمشق:16/163: (فأمر ابن أثال أن يحتال في قتله وضمن له إن هو فعل ذلك أن يضع عنه خراجه ما عاش ، وأن يوليه جباية خراج حمص! فلما قدم عبد الرحمن حمص منصرفاً من بلاد الروم دسَّ ابن أثال شربة مسمومة مع بعض مماليكه فشربها ، فمات بحمص ، فوفى معاوية بما ضمن له ، وولاه خراج حمص ووضع عنه خراجه) . انتهى .

قال ابن حبيب في المنمق ص360: (فقال حين بلغه موته: لا جدَّ إلا من أقعص عنك من تكره ، فبلغ ابن أخيه خالد بن مهاجر بن خالد بن الوليد الخبر ، فقال لمولى له يقال له نافع وكان رومياً ، وكان من أشد الناس قلباً ، وخالد بن المهاجر يومئذ بمكة ، وكان سئ الرأي في عمه عبد الرحمن ، وذلك أن المهاجر كان مع علي كرم الله وجهه فقتل يوم صفين ، وكان خالد بن المهاجر مع بني هاشم في الشعب زمن ابن الزبير ، فقال لمولاه نافع: إنطلق معي ، فخرجا حتى أتيا دمشق ليلاً وسألا عن أبن أثال ، فقيل هو عند معاوية ، وإنما يخرج في جوف الليل ، فجلسا له حتى خرج في جماعة ، فشد خالد فانفرجوا عنه فضربه بالسيف فقتله ، وانصرفا فاستخفيا ، فلما أصبح معاوية قصوا عليه القصة فقال: هذا والله خالد بن المهاجر ! وأمر بطلبه فطلبوه حتى وجدوه هو ونافع ، فلما أدخل على معاوية قال: أقتلته لاجزاك الله من زائر خيراً ! فقال خالد: قُتل المأمور وبقي الأمر !

فقال معاوية: والله لو كان تشهَّد مرة واحدة لقتلتك (أي لو كان مسلماً لقتلتك به) !

فقال خالد: أما والله لو كنا على السواء ! فقال معاوية: أما والله ! لو كنا على السواء كنتُ معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية ، وكنتَ خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة ، وكانت داري بين المأزمين ينشق عنها الوادي ، وكانت دارك بأجياد أسفلها حجر وأعلاها مدر ! وأمر بنافع فضرب مائة سوط ولم يضرب خالداً ، ثم أمر بهما فأخرجا من دمشق وقضى في ابن أثال باثني عشر ألفاً فودتها بنو مخزوم ، فأخذ معاوية منها ستة آلاف فأدخلها بيت المال). انتهى . ( وروى نحوه في الإستيعاب:2/396 ، وأسد الغابة:3/289، والأوائل للعسكري ص132، والأغاني ص3634 ، وخزانة الأدب ص457 ، والفرج بعد الشدة ص 461 , ونهاية الأرب ص4465 ، وراجع الغدير:10/233 . ورواه ابن أبي أصيبعة في طبقات الأطباء ص152، وأورد لمهاجر ست أبيات قالها في السجن مخطوءة ، وكذلك أوردها في الأغاني ص3636 ، وفي خزانة الأدب457 ، وصحيحها في أعيان الشيعة للسيد الأمين رحمه الله :6/299).

وفي تاريخ دمشق:16/215: (وذكر الواقدي أن خالداً قتل ابن أثال بدمشق وأن معاوية ضربه مئتين أسواطاً وحبسه وأغرمه ديتين ألفي دينار ، فألقى ألفاً في بيت المال ، وأعطى ورثة ابن أثال ألفاً ، ولم يخرج خالد بن المهاجر من الحبس حتى مات معاوية). ويفهم من الأخبار الطوال ص172، أن المهاجر قتل ابن أثال في حمص كما أن عفو معاوية عنه وإطلاقه من السجن لابد أن يكون بضغط بني مخزوم !

~ ~

وهكذا ، أقعص معاوية عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، ولم يشفع له أنه كان القائد العام لقواته في صفين ، وعرَّض نفسه لسيف علي عليه السلام وسيوف أبطال العراق ! (ودفع اللواء الأعظم إلى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد).(الأخبار الطوال ص172).

ولا أنه كان أول الداعين الى بيعته بالخلافة: (فلما قتل علي تداعى أهل الشام إلى بيعة معاوية ، فقال عبد الرحمن بن خالد بن الوليد: نحن المؤمنون ومعاوية أميرنا وهو أمير المؤمنين ، فبايع له أهل الشام). (أنساب الأشراف ص489) .

ولاشفع لعبد الرحمن شيطنته يوم التحكيم في دومة الجندل لمساعدة ابن العاص!

(قال عبد الرحمن بن خالد بن الوليد: حضرت الحكومة ، فلما كان يوم الفصل جاء عبد الله بن عباس ، فقعد إلى جانب لابن أبي موسى وقد نشر أذنيه ، حتى كاد أن ينطق بهما ، فعلمت أن الأمر لا يتم لنا ما دام هناك ، وأنه سيفسد على عمرو حيلته ، فأعملت المكيدة في أمره ، فجئت حتى قعدت عنده ، وقد شرع عمرو وأبو موسى في الكلام ، فكلمت ابن عباس كلمة استطعمته جوابها فلم يجب ، فكلمته أخرى فلم يجب ، فكلمته ثالثه ، فقال: إني لفي شغل عن حوارك الآن ، فجبهته ، وقلت: يا بني هاشم ، لا تتركون بأوكم وكبركم أبداً ! أما والله لولا مكان النبوة لكان لي ولك شأن ، قال: فحمى وغضب ، واضطرب فكره ورأيه وأسمعني كلاماً يسوء سماعه ، فأعرضت عنه ، وقمت فقعدت إلى جانب عمرو بن العاص ، فقلت: قد كفيتك التقوالة ، إني قد شغلت باله بما دار بيني وبينه ، فأحكم أنت أمرك ، قال: فذهل والله ابن عباس عن الكلام الدائر بين الرجلين ، حتى قام أبو موسى ، فخلع علياً). (شرح النهج:2/261).