[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمهري [ مشاهدة المشاركة ]

أولا: الآية الكريمة تقول: (من أنفسكم) وليس (هو أنفسكم) وشتان بينهما, ثانيا: لا يوجد في الآية ما يفيد كون الخطاب خاصا بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله دون غيرهم. أين الدليل؟ لا تحتج علي بما تفردتم بروايته! ولو سلمنا لك بهذا فعلي لم يتزوج بنت أبي جهل بل كف عن أمرها بعد نهي رسول الله صلى الله عليه وآله له! فلا نفس آدم ولا نوح ولا إبراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا غيرهم من الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين تضاهي نفس علي صلوات الله عليه وآله في الكمال والشرف كما أن نفوسهم لا تضاهي نفس محمد صلى الله عليه وآله في كمالها وشرفها. مناط الخيرية ليس فتح الأمصار بالخيول ولا في عدم إراقة الدماء! مناط الخيرية هو فعل ما يرضي الله عز وجل سواءا كان بإراقة دماء المنافقين والكفار أو كان بإصلاح الداخل تمهيدا لإصلاح الخارج! والله ولي التوفيق.

قال تعالى :
(ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )
أنفسنا هنا هل هي نفس واحدة أم أنفس متفرقة؟
قال تعالى
(يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا )نفس السؤال حول أنفسنا
قم إن الذي أدب رسول الله هو الباري والذي أدب علي هو رسول الله فكيف يستوي الأدبان
هيهات هيهات أن يدرك أحد أدب محمد حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم ولو اجتمع له ألف علي
قم دعني أقول لك أنك اعترفت أن علي كف عن أمر ابنة أبي جهل والكف لا يكون إلا بعد المحاولة
قلنا هذا قلتم اخرج من البلد
قلت: مناط الخيرية ليس فتح الأمصار بالخيول ولا في عدم إراقة الدماء!هذه خيرية خير من خيرية الرسول الذي غزا وفتح
أماهذه
فلا نفس آدم ولا نوح فمجرد قولها كبيرة فكيف بالخوض فيها
قال تعالى(
قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )
ولقد تفحصت القرآن مرارا ولم أجد عليا رضي الله عنه وماشهدنا إلا بما علمنا