[سمهري]

يبدو أنه ليس لدى الرجل إلا التهريج!

اقتباس :

قال تعالى : (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) أنفسنا هنا هل هي نفس واحدة أم أنفس متفرقة؟ قال تعالى

أنفس متفرقة, ولكن لا يعني هذا أن الجمع لا يرد للتفخيم, قال تعالى: { وأوحينا إليهم فعل الخيرات } والموحي واحد وليس متعدد, وقال تعالى: { واصنع الفلك بأعيننا ووحينا } والموحي واحد, والشواهد كثيرة,
وبإجماع المفسرين لم يدع رسول الله صلى الله عليه وآله غير الحسن والحسين وهما اثنان ورغم ذلك جاءت الآية بالجمع { أبناءنا } وفاطمة وهي واحدة ورغم ذلك جاءت الآية بالجمع { ونساءنا } وعلي وهو واحد ورغم ذلك جاءت الآية بالجمع { وأنفسنا }!
فعلى من تزايد يا هذا أعلى الله أم على رسوله صلى الله عليه وآله؟!!

اقتباس :

قم إن الذي أدب رسول الله هو الباري والذي أدب علي هو رسول الله فكيف يستوي الأدبان

ويلك وهل تستهين بتأديب رسول الله! تأديب رسول الله صلى الله عليه وآله تأديب الله عز وجل
والذي أدب محمدا صلى الله عليه وآله هو الذي أدب عليا وجعل نفسه كنفس رسول الله صلى الله عليهما وآلهما.

اقتباس :

قم دعني أقول لك أنك اعترفت أن علي كف عن أمر ابنة أبي جهل والكف لا يكون إلا بعد المحاولة

أين اعترفت؟!
أنت تفهم كلام العرب؟!
(لو سلمنا لك) هذه اعتراف؟!!

اقتباس :

هذه خيرية خير من خيرية الرسول الذي غزا وفتح

المناط هو فعل ما يرضي الله عز وجل, وقد كان الغزو والفتح الذي فعله رسول الله صلى الله عليه وآله رضا لله عز وجل كما أن قتال المنافقين وسفك دماءهم الذي فعله أمير المؤمنين صلوات الله عليه رضا لله عز وجل!
{ يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير }
النبي جاهد الكفار ونفسه جاهدت المنافقين فصلى الله عليه وعلى نفسه وآلهما.

اقتباس :

فلا نفس آدم ولا نوح فمجرد قولها كبيرة فكيف بالخوض فيها

وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله!

اقتباس :

ولقد تفحصت القرآن مرارا ولم أجد عليا رضي الله عنه وماشهدنا إلا بما علمنا

لو علمنا أنه أنزل عليك أو قرنت به لاتبعناك!