[melika]

سلاام

باعرض پوزش از تاخیر پیش اومده

واینم ترجمه متن

بسم الله الرحمن الرحیم
من اهم المسائل التی لایقبلوا بها السنه والوهابیین ولایعترفوا بها هی وجود وحدوث اخطاء کبیره فی
مذهبهم ومن ضمنها اکذوبه حضو ر اوتواجد ابوبکر مع الرسول فی غا رحراءلدرجه ان الشیعه ایضا صدقوا هذه الاکذوبه
یعقتقد اهل السنه انه فی زمن الهجره لم یکن احدا مع الرسول( ص) سوی ابوبکر ولکن لم یورد ای قول فی کتبهم حول هذا الامر

لذا الیکم ما ورد فی کتب اهل السنه حول موضوع وجود ابوبکر مع الرسول فی زمن الهجره
فی کتاب النهایه الجلد الثالث الصفحه 176 ذکر بان ابن بکر او عبدالله بن اریقط کان مع الرسول
وکان دلیله نحو المدینه ، من الممکن ان یقول البعض ان الشخص الثالث کان ابوبکر

ولکن القرآن صرح بوجود شخصین فقط: اذ یقول لصاحبه
لاتحزن ان الله معنا(آیه 40 سوره توبه)
من جهه اخری لانری ان ابوبکر قد اعترف بهذه الکرامه بانه کان مع الرسول وکما انه قد ورد
فی السقیفه وقال: نحن عشیره رسول الله واوسط العرب انسابا ولیست من قبائل العرب الا ولقریش فیها
ولاده(البدایه والنهایه الجلد السادس الصفحه 205
ویو جد فی کتب اهل السنه ادله اخری مثلا فی کتاب المیزان الجلد الخامس الصفحه 115
یقول العسقلانی: کان من التابعین من ینکر ان یکون ای صله لابوبکر بآیه الغار ومنهم ابوجعفر مو من الطاق
ومن اهم المدارک التی اشیر لها حدیث عائشه بنت ابوبکر التی ورد فی کتبصحیح البخاری
الجلد السادس الصفحه 42 وتاریخ ابن الاثری الجلد الثالث الصفحه 199 والبدایه والنهایه
الجلد الثامن الصفحه 96 وایضا کتاب الاغانی الجلد السادس الصفحه 90 ورد فی هذه الکتب من قول عائشه: لم تنزل آیه فی القران بخصونااو وصفنا
ویذکر فی الصحیح البخاری الجلد الاول الصفحه 128 وکتاب الاذان الجلد الرابع الصفحه 240
وکتاب الاحکام باب استقضاء الموالی واستعمالهم ، سنن البیهق الجلد الثالث الصفحه 89
وفتح الباری الجلد الثالث عشر الصفحه 179 والجلد السابع الصفحات 261 و307
ذکر بان ابوبکر قد استقبل الرسول عند وصوله الی المدینه زمن الهجره وقد شارک فی اول
صلاه للمهاجرین للفئه الاولی منهم
هذا یعنی کیف کان ابوبکر فی مکانین فی ان واحد کیف یکون مع الرسول فی سفره وکیف یستقبله فی المدینه
طبعا هذا لایجوز
وتوجد ادله اخری وهی : اولا فی کتاب البدایه والنهایه الجلد السادس الصفحه 205
یذکر بانه لم یکن احدا مع الرسول وکان وحده فی الغار وایضا فی کتاب فتوح البلدان الجلد الاول الصفحه 64 یذکر بان الدلیل الذی اتی مع المشرکین کی یتعرف علی اثر الاقدام