[شعاع الحق]

[quote=سمهري;463835]




أخي العزيز رواية (ولدني أبو بكر مرتين) (وحلى أبو بكر سيفه) من طرقكم وقد نقلها بعض أعلامنا عن ابن الجوزي الحافظ الحنبلي ولم تنقل من طرقنا فليست حجة

شعاع الحق /
الله يرحمني ويرحم أمة محمد جميعاً ... وهذه القصة دائماً مكررة تعرف أخي تكرار الشيء الواحد في كل مكان سواء يناسبه أو لا يناسيه يعطيها الضعف والهزال ؟!! فتامل .
طيب يا أخي / ممكن تزودنا من هم هؤلاء الأعلام الذين أخذوا عن ابن الجوزي ... يعني أريد الفقرة
أو التعليق الذي يشير إليه . – بصراحة القارىء سيمل ويتضجر من الكلمتين طرقنا وطرقكم ، وطرقكم غير طرقنا أو روايتنا عن روايتكم ــ
يعني بوضوح ... إذا أعلامكم أخذوا من علماءنا ورواتنا شيء فالرجاء اكتب ذلك ( الفقرة أو التعليق الموجود في كتبهم ) .... لأن أسلوبك هذا انشائي بدون دليل وهو يضعف حجتك .

وقد بينت لك أن رواية الولادة لا تدل على مدح بالضرورة فتفطن رحمك الله.

شعاع الحق /
رواية الولادة لا تدل على مدح بالضرورة ... طيب نقرأ هذه الرواية .

رووا عن الحسن العسكري أنه قال « قال: انا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وانما نحمل في الجنوب ولا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لأننا نور الله الذي لا تناله الدانسات» (كمال الدين390 و393 بحار الأنوار51/2 و13 و17 و26 إثبات الهداة3/409 و414 إعلام الورى394 دلائل الإمامة 264).

حمل الأئمة لا يكون في البطون ، طيب أين ؟ الله أعلم ، ويخرجون من الفخذ الأيمن كيف ؟ الله أعلم ،وجميع البشر حتى الأنبياء والرسل يخرجون من أرحام أمهاتهم ، هذه الرواية العجيبة الغريبة ليس فيها مدح للأئمة بالضرورة! أليس كذلك ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

أخي العزيز هذه رواية مذكورة ولكن لها ذيل بتره المغرضون الذي تنقل عنهم!
وهاكها كاملة:
قال الشيخ أبو جعفر محمد بن بابويه قدس الله روحه في (عيون أخبار الرضا: 1/93):
[ حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثني محمد بن موسى بن نصر الرازي، قال: حدثني أبي، قال: سئل الرضا عليه السلام عن قول النبي صلى الله عليه وآله: (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)، وعن قوله عليه السلام: (دعوا لي أصحابي) فقال عليه السلام:
(هذا صحيح يريد من لم يغير بعده ولم يبدل) قيل: وكيف يعلم أنهم قد غيروا أو بدلوا؟ قال: (لما يروونه: من أنه صلى الله عليه وآله قال: ليذادن برجال من أصحابي يوم القيامة عن حوضي كما تذاد غرائب الإبل عن الماء فأقول: يا رب أصحابي أصحابي فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك! فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: بعدا وسحقا لهم!. افترى هذا لمن لم يغير ولم يبدل!! ].
فأين ما يفهم من النص المبتور وأين ما يفهم من الرواية كاملة؟!!

شعاع الحق /
اقرأ الرواية مرة أخرى.
من القائل يريد من لم يغير بعده ولم يبدل ؟
هل هو الأمام الرضا ؟ يعني لماذا لم يقل أريد ؟ يريد يعني هذا الكلام ليس بكلامه وإنما زج زجاً لإيهام الناس إن هذا كلامه

هذا نقل من شرح ابن أبي الحديد على نهج البلاغة وشرحه ليس بحجة لأنه معتزلي وليس من علماءنا!
علاوة على أن الرواية سنية وليست من طرقنا!
راجع (مصنف عبد الرزاق الصنعاني: ج5 ص451 ح9767) وغيره.
وأما عزوها إلى الإحتجاج للشيخ أحمد الطبرسي رضي الله عنه فقد بحثت عنها ولم أجدها, ولعلها تدليس ممن نقلت عنه!

شعاع الحق/

ما شاء الله عليك يا سمهري !!!!! كيف عرفت أن هذا شرح نهج البلاغة لأبن أبي حديد وعل قولتك أنه معتزلي وليس وليس من علماءكم ؟ وانا لم أذكره ؟؟؟
عموما كتاب شرح نهج البلاغة لأبن أبي حديد من المراجع والمصادر التي يعتمد عليها علماءكم فكيف نوفق في ذلك ؟؟؟؟
خذ مثالاً عالمكم الشيخ الكوراني في موقعه
موقع السرائر للشيخ حسين كوراني – المكتبة – في محراب كربلاء – حوادث الكوفة – الفصل الأول http://www.saraer.org/books/files/htmlbooks/femehrabkarbalaaalkoufah/part2.htm
فأي تناقض هذا ؟؟؟؟؟؟!!!!!!

ورد هذا الكلام في (الصوارم المهرقة: ص323) ولكنه ليس كلام القاضي الشوشتري طاب ثراه وإنما كلام ابن حجر المكي صاحب الصواعق المحرقة!
فكتاب الصوارم المهرقة إنما هو رد على كتاب الصواعق المحرقة فع رحمك الله!


أخي العزيز هذه الفكاهة ذكرها العلامة المجلسي في (بحار الأنوار: ج10 ص377) ليرد عليها لا محتجا بها!
أتمنى أن تعي حجم البغض الذي تنفثه أقلام أعداءنا! ومدى استخفافهم بعقول أتباعهم!!
وكأنهم لا يعلمون أن ربا حسيبا يرى ما يسطرون من باطل وزور وافتراء علينا!
أخي الكريم أنا قد قرأت من هذه الكتب كما كبيرا كما أنت تقرأها وكنت أظن أصحابها على شيء! ولكن نور الله لا تطفئه مثل هذه الترهات!
فأنا الآن موال لأهل البيت سلام الله عليهم رغم أنف من كتب مثل هذه الكتب!
وأتمنى أن يأتي عليك يوم تتبين فيه خطر مثل هذه الكتب وأحقية ما عليه الشيعة الإمامية رفع الله منارها.

شعاع الحق /
كلام انشائي بدون دليل ... الله يثبتك .

هذه الرواية موجودة في كتاب الخصال للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن بابويه وأحب أن أسألك هل هذا المدح يشمل عبد الله بن أبي بن سلول ومالك بن نويرة؟

شعاع الحق /
المهم وهذا بيت القصيد الرواية موجودة ولا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالا ؟؟؟ وأما سؤالك فاحتفظ به لنفسك !!!!

سأفترض جدلا أن هذا صحيح!
ولكن من أين علمت أنه رضا بإمامته؟ ألم ترووا جواز الصلاة خلف البر والفاجر؟ فكيف يدل الإئتمام بأحد على ضرورة صلاحه عندكم؟!!
مالكم كيف تحكمون!

شعاع الحق /

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا يا أخي هذا صحيح لا تفترض بارك الله فيك.
طيب يا أخي وكيف علمت أنه لم يرض بإمامته ؟ ولماذا الإمام على ( رضي الله عنه ) يصلي خلف فاجر بزعمكم ؟ فهل هذا نفاق او خوف أوجهل بالحكم الشرعي أو ليس مهما أن يكون الإمام براً أو فاجراً ؟

مالكم كيف تحكمون !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما ما نقلته من فضائل لأبي بكر عن كتاب الشافي في الإمامة للشريف المرتضى قدس الله رمسه فهو كلام القاضي عبد الجبار المعتزلي لا كلام المرتضى لأن هذا الكتاب مصنف في الرد على كلام القاضي فالتفت جيدا.

والله ولي التوفيق.

شعاع الحق /
كلام انشائي بدون دليل !!! ولف ودوران .... الله يثبتك .
__________________

شعاع الحق /
هل رجعت إلى الكتب التي أشرت إليها في ذكر روايات الأئمة في مدح الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟؟
يفترض أن ترجع إلى نفس الكتب لتحجني بها وليس كتب أخرى يالطيب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....