[خادم_الأئمة]

[quote=هزبر;467258]
خذها من هزبر



من اجل رمضان سيتم نسف هذه الشبهات التي انا سأتسلى بها ان شاء الله


لـــنرى!!

قال:

اقتباس :

خذها من هزبر

قلت: لــنرى

قال:

اقتباس :

قالت اليهود : لا يصلح الملك إلا في آل داود، و قالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي .

قلت:
مادخل هذا بهذا
اليهود قالت انه عزير هو الله وقالت طائفة كالمسحيين انه الله له ابن يسمى عزير
والشيعة قالت انه الله هو الإلاه الحق عبادته:rolleyes: والرسول هو نبي الله
وكما للسيد المسيح بالقرآن له 12 حواري فللرسول 12 وصي


قال :

اقتباس :

قالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال و ينزل السيف ، و قالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي

اضحكتني

لنرى كلام السيد الخوئي قدس الله روحه الشريفة من كتابه منهاج الصالحين باب العبادات:

كتاب الجهاد
الجهاد مأخوذ من الجهد - بالفتح - بمعنى التعب والمشقة أو من الجهد - بالضم - بمعنى الطاقة ، والمراد به هنا القتال لاعلاء كلمة الاسلام وإقامة شعائر الايمان .

وفيه فصول
الفصل الاول
فيمن يجب قتاله ، وهم طوائف ثلاث :
الطائفة الاولى : الكفار المشركون غير اهل الكتاب ، فإنه يجب دعوتهم إلى كلمة التوحيد والاسلام ، فإن قبلواوإلا وجب قتالهم وجهادهم إلى أن يسلموا أو يقتلوا وتطهر الارض من لوث وجودهم . ولا خلاف في ذلك بين المسلمين قاطبة ، ويدل على ذلك غير واحد من الآيات الكريمة ، منها قوله تعالى ( فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحيوة الدنيا بالآخرة )(1) وقوله تعالى (وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله )(2) وقوله تعالى : ( حرض المؤمنين على القتال )(3) وقوله تعالى : ( فإن انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين)(4) وقوله تعالى: (وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة )(5) وغيرها من الآيات .

..إلخ


-----
فتوى سماحة السيد السيستاني سدده الله:
الرابط

السؤال: هل الجهاد في سبيل الله واجب ؟

الجواب: الجهاد مع المعصوم (علیه السلام) أو نائبه الخاص واجب وهو حكم شرعي.


--------

سماحة السيد القائد الإمام الخامنئي الله يحفظه ويطول بعمره:

س1052: ما هو الحكم في القيام بالدفاع عن الإسلام عند تشخيص تعرّض الإسلام للخطر مع عدم رضى الوالدين بذلك؟
ج: الدفاع الواجب عن الإسلام والمسلمين لا يتوقف على إذن الوالدين، ولكن مع ذلك ينبغي له السعي في تحصيل رضاهما مهما أمكن.



فهذه الشبهة ضعها في صندوق خزانتك وإلا بدأنا باظهار احكام علماءكم:rolleyes:



قال:

اقتباس :

اليهود يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم؛ و كذلك الرافضة يؤخرون صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم.

قلـت:

محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن ذريح قال قلت لابي عبدالله عليه السلام: إن أناسا من أصحاب أبي الخطاب يمسون بالمغرب حتى تشتبك النجوم قال: أبرأ إلى الله ممن فعل ذلك متعمدا.

كتاب تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة الطوسي رحمة الله عليه:cool:





رجال السند:
1) محمد بن علي بن محبوب

قال النجاشي .
" محمد بن علي بن محبوب الاشعري القمي ، أبوجعفر ، شيخ القميين في زمانه ، ثقة ، عين ، فقيه ، صحيح المذهب

2)6210 العباس بن معروف :
قال النجاشي : " العباس بن معروف أبوالفضل : مولى جعفر بن عبدالله الاشعري ، قمي ، ثقة ، له كتاب الآداب وله نوادر

3)7186 - عبدالله بن المغيرة :
قال النجاشي : " عبدالله بن المغيرة أبومحمد البجلي مولى جندب بن عبدالله بن سفيان العلقي ( العلقمي ) كوفي ، ثقة ثقة ، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه

فالسند صحيح


وهذا يرد على ادعاء شيخ الكذابين ابن تيمية:cool:



يقول:

اقتباس :

و اليهود حرفوا التوراة و كذلك الرافضة حرفوا القرآن

قلت:
اجمعت الطائفة الشيعية انه القرآن الذي بين الدفتين صحيح وهذا ما انزله الله ونما وقع التحريف في التأويل فقط فقط فقط:cool:



لكن لنرى مصائب القوم مع التحريف


الصحابي الجليل ابن عباس يرى بتحريف القرآن:cool:

يقول الله تعالى{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (35) سورة النــور

يقول ابن عباس :

تفسير ابن أبي حاتم تحقيق : أسعد محمد الطيب [ ج 8 : ص 2594 برقم 14560 ] ط : صيدا - المكتبة العصرية
حدثنا علي بن الحسين ، ثنا نصر بن علي ، أخبرني أبي عن شبل بن عباد عن قيس بن سعد ، عن عطاء ، عن ابن عباس : الله نور السماوات والأرض مثل نوره قال : هي خطا من الكاتب هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة قال : مثل نور المؤمن كمشكاة


هل الله قال مثل نور المؤمن:cool:



فهل ابن عباس يهودي !!

نكمل الصفعات


قال :
اليهود يكتبون الكتاب بأيديهم و يقولون: هذا من عند الله و كذلك الرافضة يكتبون الكذب و يقولون هذا من كلام الله تعالى و يفترون الكذب على رسول الله و أهل بيته رضي الله عنهم. و من المعروف عند علماء الحديث أن الرافضة وضعوا النصيب الأكبر من الأحاديث الموضوعة.

قلت:

يبدوا انه الزميل لا يعي انه علماءه قال منهم انه التوراة غير محرف إلا بالتأويل:cool:

منهم شيخكم البخاري في صحيحه :

يقول: ( وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ ) قال قتادة: مكتوب ( يَسْطُرُونَ ) يخطّون ( فِي أُمِّ الْكِتَابِ ) جملة الكتاب وأصله ( مَا يَلْفِظُ ) ما يتكلم من شيء إلا كتب عليه، وقال ابن عباس: يُكتب الخير والشر ( يُحَرِّفُونَ )يزيلون، وليس أحد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عزَّ وجل، ولكنهم يحرِّفونه يتأولونه على غير تأويله ..

انتهى

مارأيكم؟؟


فإن هذه الشبهة ايضا نضعها عليكم أنه الروايات كلها مختلقة

فإن قلت انه السند يصل لرسول الله قلت لكم انه قد يكون كذب على لسان رسول الله فقل هاتوا برهانكم فهل عاصرتم الحادثه؟؟




قال السلفي:

اقتباس :

اليهود لا يرون المسح على الخفين و كذلك الرافضة (و للعلم فإن اليهود يتوضؤن كما تتوضأ الشيعة

قلت:
سبحان الله
وينكم يا شيوخ السلفلفة عن هالمضحك!!

ام المؤمنين عائشة يهودية!
ابن عباس الفقيه يهودي عندهم!!
مالك بن انس صاحب المذهب المالكي يهودي!!


يقول لرازي

الكتاب : مفاتيح الغيب ج5 ص 489
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي
مصدر الكتاب : موقع التفاسير

أن العلماء اختلفوا فيه ، فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لأن تقطع قدماي أحب إلي من أن أمسح على الخفين ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : لأن أمسح على جلد حمار أحب إلي من أن أمسح على الخفين ، وأما مالك فإحدى الروايتين عنه أنه أنكر جواز المسح على الخفين


فالآن فكوا روحكم من الورطة



قال السلفي:

اقتباس :

اليهود يحرمون الجري (نوع من السمك يسمى الفيروز أبادي) و المرماهي و كذلك الرافضة. اليهود حرموا الأرنب و الطحال و كذلك الرافضة

قلت:

بغض النظر لاني لم تثبت لي انه اليهود حرمت على انفسها نوع الجري والمرماهي والجرجكاني والكمكماني ولا الارانب

لكن لنرى اقوال فقهائكم
ومعلوم أن مذهب أهل المدينة في الأشربة أشد من مذهب الكوفيين ; فإن أهل المدينة وسائر الأمصار وفقهاء الحديث يحرمون كل مسكر وإن كل مسكر خمر وحرام وإن ما أسكر كثيره فقليله حرام ولم يتنازع في ذلك أهل المدينة لا أولهم ولا آخرهم سواء كان من الثمار أو الحبوب ; أو العسل أو لبن الخيل أو غير ذلك . والكوفيون لا خمر عندهم إلا ما اشتد من عصير العنب فإن طبخ قبل الاشتداد حتى ذهب ثلثاه حل ونبيذ التمر والزبيب محرم إذا كان مسكرا نيئا فإن طبخ أدنى طبخ حل وإن أسكر وسائر الأنبذة [ ص: 335 ] تحل وإن أسكرت لكن يحرمون المسكر منها .

وأما الأطعمة فأهل الكوفة أشد فيها من أهل المدينة ; فإنهم مع تحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير ; وتحريم اللحم حتى يحرمون الضب والضبع والخيل تحرم عندهم في أحد القولين ومالك يحرم تحريما جازما ما جاء في القرآن فذوات الأنياب إما أن يحرمها تحريما دون ذلك وإما أن يكرهها في المشهور وروي عنه كراهة ذوات المخالب والطير لا يحرم منها شيئا ولا يكرهه وإن كان التحريم على مراتب والخيل يكرهها ورويت الإباحة والتحريم أيضا


ثم اني رجعت لكتب اليهود والنصارى وعرفت انهم لا يحرمون الارنب:cool: بل يحرمون حيوان يشبه الارنب

webster nevertheless, These Ye Shall Not Eat, Of Them That Chew The Cud, Or Of Them That Divide The Cloven Hoof; The Camel, And the Hare, And The Coney: For They Chew The Cud, But Divide Not The Hoof; Therefore They Are Unclean To You


ترجمة هالكلمة التي باللون الاحمر

game Animal, similar To Rabbit But Larger; Caught Wild But Not Farmed Commercially. Lepus Europaeus Is The Common Hare, But Some Twenty Lepus Species Occur In Europe

حيوان يشبه الارنب لكن اكبر ولم يقولوا ارنب

وهذه باطلة


ونحن اتتنا التحريم لانها من الحيوانات التي لها مخالب والسمك لانه ليس ليه فلس وهي شيئ دائرة على جسم السمكه


قال :

اقتباس :

اليهود يدخلون مع موتاهم سعفه رطبة و كذلك الرافضة.

قلت: والله الذي لا إله هو قد حضرت دفن اموات عده ولم ارى لا سعفة ولا سجادة طائرة

اولا نغسل الميت
ثانيا نكفنه
ثالثا بالطريج نقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله
رابعا نصل للقبر وندفن الميت ثم نهيل التراب عليه

فأين هالسعفة


قال

اقتباس :

اليهود رموا مريم الطاهرة بالفاحشة و الرافضة قذفوا زوجة رسول الله (صلى الله علية و سلم)؛ أم المؤمنين عائشة المبرأة بالبهتان بصريح القرآن، و قد كفرهم بذلك الإمام مالك

قلت:

الذي رمى ام المؤمنين عائشة بالزنى هم الصحابة!!!
فصحح معلوماتك وانصحك ان تحرر هالجملة لانك بذلك تهود الصحابة على رأسهم حسان بن ثابت الذي كان من الذين شهدوا عليها


أما بكتب الشيعة والله اتحدااااااااااااااااك ان تثبت لي رواية واحده صحيحة


يكفي تعبنا بالرد 4 ساعات صار لي