[ابوزينب العماري]

مريد الحق - لماذا لا تعتبرون سب ولعن معاوية للأمام علي (عليه السلام ) جرم وعمل قبيح ,

تقول-الصحابه يالعنون بعض فهل هذا يجيز العن والسب,

هل يوجد دليل على سب ولعن الصحابي لصحابي أخر ,
هذا لو تنزلنا وقلنا أن معاوية صحابي ولن نتنزل,

أنت ذكرة حكم من يسب ويلعن الشيخين وبقيت الصحابه ,
قلنا لك أن معاوية يلعن علي أبن ابي طالب(عليه السلام ) هل ينطبق على معاوية هذا الحكم أتا الجواب منكم ظمناً (لا )لا ينطبق,

وهذا يترتب عليه ,
1- أما أن يكون علي أبن ابي طالب (عليه السلام ) ليس صحابي , فعندما يسبه ويلعنه معاويه لا يشمله الحكم لنه لم يسب صحابي !!!!!!

2- أما أن يكون معاوية يتمتع بحصانه من بعض الاحكام وهو فوق هذا التشريع الذي أتيت به بخصوص سب ولعن الصحابه , فعندما يسب ويلعن الإمام علي (عليه السلام ) فلا يشمله هذا الحكم !!!!!,


قولك-نعم صحيح نعتبرها من المسلمات,

عجيب تعتبرون الأسائات من المسلمات ,

الذي ذكرة لك في صحيح مسلم والبخاري أسائات للرسول ألاكرم كيف تعتبرونها من المسلمات وفيها مخالفه علنيه للأحكام الشرعيه فهل الرسول يخالف ما أتا به من أحكام ,

للبيان والتذكير على ما أوردنا ,

1-منها أن الرسول (صلى الله عليه وأله ) يبولواقفاً , حاشاه ,
2- ينام وهو مجنب ,
3-وأحاديث الرضاعة في صحيح مسلم باب الرضاعة , رضاعةالكبير ,
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏‏شعبة ‏ ‏عن ‏‏حميد بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة‏ ‏قالت ‏
‏قالت‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لك في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسوة قالت إنامرأة‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك,صحيح مسلم باب الرضاعة
وهنا الرسول يأمر المرأة أن ترضع الرجل حتى يكون من محارمها !!!حاشاك يارسول الله ,

وهذا مخالف للشرع كما جاء في الكتاب الكريم ,قال تعالى {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوافُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30

4- حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه وقال قال بن عباس مآرب حاجات قال طاوس أولي الإربة الأحمق لا حاجة له في النساء باب القبلة للصائم وقال جابر بن زيد إن نظر فأمنى يتم صومه.
صحيح البخاري ج 2 ص 680 قرص 1300 كتاب ومجلد

هل تعرف معنى المباشره ,
قال تعالى{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187

فكيف يخالف الرسول هذا التشريع , ويباشر وهو صائم , حاشا رسول الله الصادق الأمين,

5-·296 حدثنا إسماعيل بن خليل قال أخبرنا علي بن مسهر قال أخبرنا أبو إسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت ثم كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه تابعه خالد وجرير عن الشيباني .
صحيح البخاري ج 1 ص 115 قرص 1300 كتاب ومجلد.

وهذه الرواية تفيد أن الرسول كان يباشر أحداهن وهي حائض ,
وهذا مخالف لما جاء به من تشريع ,
قال تعالى-{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222
أخي هذه أسائات وأنتم تقولون مسلمات هذا أعتداء وهتك حرمت رسول الله وأنت تقول لي من المسلمات ماذا أقول لك أترك الحكم لمن يطلع