[ابوزينب العماري]

قالمريد الحق- الصحابه يالعنون بعض ,

سألنا - هل يوجد دليل على جواز لعن صحابي لصجحابي أخر ,

قال مريد الحق-, . صحابي يطعن بعدة طعون في عمر بن الخطاب:
في "أسد الغابة" (1/53) أنَّ الصحابي أبا عمرو أحمد بن حفص، وهو ابن عمِّ والدة عُمَر وابن عمِّ خالد بن الوليد، قال للخليفة عمر بن الخطاب حين عزل خالد بن الوليد: "والله ما عدلتَ يا عمر، لقد نزعتَ عاملاً استعملَه رسول الله (ص) ، وغمدتَ سيفًا سلَّه رسول الله (ص) ، ووضعتَ لواءً نصبه رسول الله (ص) ، ولقد قطعتَ الرحم ، وحسدتَ ابنَ العمِّ".
وهؤلاء بشر يخطئون ويصيبون
وأنظر لحياتك اليوميه ماذا تخطى وتصيب
هذا لو تنزلنا وقلنا أن معاوية صحابي ولن نتنزل,
لا تتنزل نحن من يتنزل معاويه صحابي يخطى ويصيب

وهنا أراد أن يبين جواز لعن الصحابي لصحابي أخر ,

لكن من ضمن ما أورده مريد الحق على عدم جواز لعن الصحابه هذه لروايات ,قال -
وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك بقوله: { من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340].
وقال - عليه الصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].

من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340].
وقال - عليه الصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].


أقول- يامريد الحق بالله عليك هل يصح هذا , الموضوع احد وهو لعن صحابي , والحكم مختلف ,

فمره تقول - الصحابه يلعن البعض وسألنا عن الدليل على جواز ذلك وأردة لنا روايه تستدل بها على الجواز ,

ومره تقول -وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك بقوله,

وأوردة الروايات الداله على عدم جواز لعن الصحابه,
فما هذا التناقض أما أن يكون جائز للصحابه ولغير الصحابه , وأما أن يكون غير جائز للصحابه ولغير الصحابه ,