[شعاع الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

والله كل كلمة اقولها وخاااااصة بالتجسيم عندكم موجوده:cool: حاليامالي نفس افتح مكتبتي لكن بعد مااقوم باجر ياريت ترفعون الموضوع حتى اضع لكم الردود والادلة

حاليا مالي نفس افتح مكتبتي ياريت ترفعون الموضوع حتى اضع لكم الردود والادلة

عاد أخوي لا تنسى لااااااااازم تضع أدلة قوية صحيحة الأسناد :cool: زين بابا !!! وخلو عندكم شويييييييية أمانة علمية

يا أبو مكتبة :cool: !!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آل بيته الأطهار وأصحابه الغر الميامين .

أهلاً بالأخ خادم اللي جاب الذيب من ذيله ؟
ردك هذا كان متوقعاً ؟ فهو موجود في كل منتدى شيعي تقريباً !!!
يا سبحان الله !!!

ما السر في ذلك يا أخي خادم ؟؟؟ :confused:

سؤال إذا كان ممكن ؟ هذا الكلام هل هو موجود في كتاب البخاري ومسلم ؟
فأنا لم أجده !!
في أي زبالة – كرمك الله – وجدته ؟؟

عموماً لا تفهم كلامي خطأ ... هذا ما قاله شيخنا عدنان العرعور – حفظه الله –
للدكتور سعد الرفيعي – باحث متخصص في التراث الشيعي – على قناة المستقلة عندما استشهد بنفس حديثك
سبحان الله !!!!!!!!
فكان رد شيخنا الله يحفظه أن أهل السنة والجماعة جمعوا الأحاديث الصحيحة في كتابي البخاري ومسلم وبعضه في مسانيد أخرى ... أما الأحاديث الموضوعة والمكذوبة فصنفت لها الكثير من الكتب لتحذير المسلمين منها .. فأنتم – هدانا الله وإياكم – تذهبون إلى تلك الكتب ( أقصد الكتب التي اقتصرت على الأحاديث الموضوعة والمكذوبة ) الموجودة في الزبالة ثم تقولون أنتم يا أهل السنة تقولون كذا وكذا ....
!!!!!!!!!

لا نقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
وقولك الذي استشهدت به :
(( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء )) .
لم يرد لا في البخاري ولا في مسلم !!! ما معنى ذلك ؟
فكر ياخادم قبل فتح مكتبتك!!!
وإنما موجود في:-
* كتب نقد الرواة كميزان الاعتدال للذهبي (2/593) والذي ينقد فيه الذهبي الكثير من الرواة الوضاعين والكذابين .
*قال البخاري «منكر الحديث (التاريخ الكبير1/989)
*وقال النسائي «متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون ص4)
*وقاله الدارقطني في العلل وفي (الضعفاء والمتروكون ص1).
وهذا الحديث رواه ابن عدي في (( الكامل ))(2/677) من طريق : النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا الأسود بن عامر ، بسنده ، بلفظ : (( أن محمداً رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ ، قدميه ، أو قال : رجليه في خضرة )) .
وهذا سند واه بمرة ، آفته النضر بن سلمة – شاذان – قال أبو حاتم : (( كان يفتعل الحديث )) .
*وقال عبدان : سألنا عباس العنبري عن النضر بن سلمة ، فأشار إلى فمه ، قال ابن عدي : (( أراد أنه يكذب )) .

عموما هذا الرد قياساً ينطبق على بقية كلامك !!! :cool:

والآن ما ردك على التالي ( أطالبك بالرد قبل فتح مكتبتك ) :-

( 1 ) كتاب نور البراهين لنعمة الله الجزائري الجزء1صفحة249
عن ابي الحديد سألت معاد العنبري فقلت:ألله وجه؟قلت:نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج فأومأت بيدي إلى فرجي.

(2) وسائل الشيعة الجزء12كتاب الحج باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها صفحة104

عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكر عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب، فقال:إني نما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم .

(3) كتاب الكافي1/113وكتاب التوحيد باب النوادر.
مراجع الشيعة المعتمدة تقول..الأئمة هم أسماء الله الحسنى..هم لسان الله.. ووجه الله ..وعين الله ..وجنب الله هم يد الله القادرة..

( 4 ) الله مسح أهل البيت بيمينه فأفضى نوره فيهم« (الكافي 1/365 كتاب الحجة. باب مولد النبي ? ووفاته).

( 5 ) عن زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتي فقال هكذا كما يناجى الرجل منا اخاه في الامر يسره إليه .

( 6 ) زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل أفرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا.

كتاب الأصول الستة عشر صفحة 54

http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .