[مريد الحق]

قالمريد الحق- الصحابه يالعنون بعض ,

سألنا - هل يوجد دليل على جواز لعن صحابي لصحابي أخر
لم تسأل هذا السؤال ودع عنك الاتهام بالبطل ,

قال مريد الحق-, . صحابي يطعن بعدة طعونفي عمر بن الخطاب:
في "أسد الغابة" (1/53) أنَّالصحابي أبا عمرو أحمد بن حفص، وهو ابن عمِّوالدة عُمَر وابن عمِّ خالد بن الوليد،قال للخليفة عمر بنالخطاب حين عزل خالد بن الوليد: "والله ما عدلتَ يا عمر، لقدنزعتَ عاملاً استعملَه رسول الله (ص) ، وغمدتَ سيفًا سلَّه رسول الله (ص) ، ووضعتَلواءً نصبه رسول الله (ص) ، ولقد قطعتَ الرحم، وحسدتَ ابنَ العمِّ".
وهؤلاء بشر يخطئون ويصيبون
وأنظر لحياتك اليوميه ماذاتخطى وتصيب
وقلتم: هذا لو تنزلنا وقلنا أنمعاوية صحابي ولن نتنزل,
لا تتنزلنحن من يتنزل معاويه صحابي يخطى ويصيب

وهنا أراد أن يبين جوازلعن الصحابي لصحابي أخر ,
أنا لم أبين جواز سب الصحاب أنما بينت بأن صحابي لعن صحابي ودع عنك التلفيق

لكن من ضمن ما أورده مريدالحق على عدم جواز لعن الصحابه هذه لروايات ,قال -
وقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك بقوله: { من سب أصحابيفعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340].
وقال - عليه الصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحدذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].

من سب أصحابيفعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }[السلسلة الصحيحة:2340].
وقال - عليهالصلاة والسلام -: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنأحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواهالبخاري].