[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني موحد [ مشاهدة المشاركة ]

روى الشيخان من حديث المسور بن مخرمة قال: (إن علياً خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد أنكحت أبا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة)- رواه البخاري في: (كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم) فتح الباري 7/85، ح3729، ومسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت رسول الله R) 4/1903- ----------------- و من خلال بحثي في كتب الرافضة عن اصل مسالة العقار والإرث فيه وجدت نصوصاً دامغة لكل مرجف لا ينكرها إلا المكابر الذي مثله مقل الرجل الذي يريد ان يطفى نور الشمس بيديه .. ووجدت نصين مهمين ان النساء في مذهب الرافضة لا يرثن العقار ... 1- قال : محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسين عن ابي مخلد عن عبد الملك قال : دعا ابو جعفر ع بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطوى فإذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفي عنها شيء فقال ابو جعفر ع : هذا والل خط يده وإملاء رسو ل الله . - انظر لهذه الرواية : بحار الأنوار للمجلسي ( ج 26 ص 514 رواية 101باب 1 ) و ( ج 104 ص 352 رواية 9 باب 7 ) 2- علي عن ابيه عن جميل عن زراره ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً . - انظر لهذه الرواية : الكافي للكليني ( ج 7 ص 128 رواية 4 ) ** فهذه ثلاثة نصوص كاملة اثنا منها بالبحار وواحده في الكافي ** إذن كيف تطالب فاطمة الزهراء بحق ليس لها ومحرم على النساء جميعهن !! لماذا تطالب ابو بكر بأمر محرم ... لماذا لم تتمثل لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بعد مطالبتها للإرث !! هل أخطأت فاطمة الزهراء أيها الرافضة .. من خلال هذه النصوص أقول وبثقة : نعم ... رحمك الله يا أبا بكر ...

يقولون فتح الباري يطبل وابن تيمية يرقص

ومن هذا ابن تيمية لكي نتكلم عنه او نذكره هذا الانسان لا يطيق الامام علي ويقول انه من الخلفاء الذين لم يوفقوا وعملوا المشاكل والفتن بين المسلمين لذلك خلافته ناقصة وغيرها من العداء المباشر من واحد لا يسوى

والحديث الذي ذكر باطل لا اساس له ضعيف اذا تريد ان تعلم

وانما الافتاء الذي ذكرته كبير عليك ولن تفهمه ولكن سوف نفهمك اذا تريد ان تفهم وهو ليس للزوجة حق ولم يقل للابنه وهذه امور فقهية كبيرة عليك وعلى علمائك ايضا فخلك بعصر الجاهلية التي تعيشون به ولا تتدخل باحكام فوق مستواك