[Reema]

أخي صوت الهداية , أهلا بك ..
أنت قلت /

اقتباس :

رابعاً: في مقابل الطاعة، وهو ما يعبر عنه بكفر ترك الأمر الإلهي وهو قول الله تعالى: } وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ، ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‏ تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون{ [البقرة: 84-85] ــــــــــــــــــــ اذن للكفر اربعة معاني لغوية ونلاحظ أيضاً أن المعنى الرابع من المعاني للكفر هو المعنى الذي قالت به الشيعة في حق المخالف للإمامة، فان ترك طاعة الأمر الإلهي يعد كفراً ويستحق فاعله النار حاله حال كثير من المعاصي التي توجب دخول النار وقد استعمل في الآية المباركة لهجة شديدة في تصوير العقاب لمن فعل ذلك فيرد إلى اشد العذاب يوم القيامة

أخذت موضع الشاهد من حديثك , حتى لايطول المقام وتمل أعين المتابعين الكرام ..
أول لنتفق على الأساس ثم نبني على ضوء شرحك , أنت ذكرت أمر الصلاة وغيرها , أخي الصلاة ذكرت بالقرأن صريحة وكذلك باقي الأركان الأخرى , فلا مقارنة مع الولاية .. لماذا الإستماتة والبحث المرهق والإستنباطات الحثيثة , لتثبت لي ركن هام يخلد صاحبه بالنار إذا لم يقر فيه ؟؟ شيء يحير العقول كيف لأمة المليار مسلم لاتجد ماقلتم به من الولاية المزعومة بينما الإمامية فقط من وجدها وفهمها ؟؟
أنت قلت أن الكفر يكمن بمخالفة أمر الله , حسنا , حتى أفهم أنا والقاريء معي ,
سؤالي / أين أجد أمر الله بالولاية لعلي , حتى إذا خالفت هذا الأمر العظيم كنت كافرة ؟؟ أريد شيء يقنع ليس استنباط , والله سأقر لكم وسألحق بكم , أقسم بالله العظيم ولن أكابر , فالموضوع جلل , هل يعقل أن الآلاف من المسلمون الأوائل خانوا وارتدوا ؟؟ إذن من نشر الإسلام وجاهد وفتح الخارطة الإسلامية , من هم ؟؟
مرتدون أم طامعون أم خونة أم مجاهدون تركوا أولادهم وأهلهم وقدموا جماجمهم تحت حذافير خيولهم ؟؟
أرجوكم قليلا من التفكير أرجوووووووووكم ,
أين أجد أهمية الولاية , والله تعالى يقول ,
(رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس حجة بعد الرسل )

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )

وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّ شفاعته لا تنال من أشرك بالله عزَّ وجل وإنها تنال غير المشركين، فقد روى أبو ذر أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلّى ليلة فقرأ آية حتى أصبح، يركع بها ويسجد بها: (إنّ تعذّبهُم فإنّهُم عِبَادُك وإن تَغفر لهُم فإنك أنتَ العزيزُ الحكيم) (1)، فلما أصبح قلت: يا رسول الله مازلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت تركع بها وتسجد بها، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «...إني سألت ربي عزَّ وجل الشفاعة لاُمتي فأعطانيها فهي نائلة إن شاء الله لمن لا يشرك بالله عزَّ وجل شيئاً».
وروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: «شفاعتي لمن شهد أنْ لا إله إلاّ الله مخلصاً يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه..».

أين , أين أجد ماتزعمون , بح صوتنا لانريد , استنباطات عاطفية , نريد كلام واضح يليق بالوعيد لتقوم الحجة .. فلا يكلف الله نفسا ..

أعود وأذكر سؤالي / أين أجد الأمر الإلهي لإمامة علي والترهيب والوعيد لمن أنكر ؟؟