[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أولاً:هذا الحديث لم يخرجه أي من أصحاب كتب السنة المعتمدة (أعني الكتب التسعة بالأضافة الى مستدرك الحاكم ومعاجم الطبرانى ومسندى أبي يعلى والبزار ومصنفى عبد الرزاق وابن ابي شيبة وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان وسنني الدراقطني والبيهقى وكتاب الأدب المفرد للبخاري وشعب الأيمان للبيهقي) مما يعني أنهم جميعاً لم يرتضوه ولم يعترفوا به

الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل



231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله.

لماذا تدلس اخي في الله ؟! واليس هذا الدار قطني المعتبر وتقول لم يخروه فكيف وجد عند الدار قطني ؟!!

اقتباس :

أولا : لضعف حماد بن سلمة في قتادة ، قال الإمام مسلم في كتاب التمييز : حماد بن سلمة يخطئ في حديث قتادة كثيرا ( نلقه عنه ابن رجب في شرح علل الترمذي 2/ 508 )

لا اعرف لماذا تدلسون


ــ حماد بن سلمة



مرتبته عند ابن حجر : ثقة عابد أثبت الناس فى ثابت
مرتبته عند الذهبـي : الإمام ، أحد الأعلام ، ... ، هو ثقة صدوق



كذلك اخرجه البيهقي
البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل



895 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا أحمد بن عيسى المصري ، ثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث الأنصاري ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب ( ر ) قالت : سمعت رسول الله (ص) : يذكر أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب . وقوله موفر . يعني : ذا وفرة ؛ أي : شعرة . وقوله في خضر . أي : في ثياب خضر ، وهذا شبيه بما روي عن إبن عباس ( ر ) وهو حكاية عن رؤيا رآها في المنام . قال أهل النظر : رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو آنف على طريق التعبير.

كذلك هذه الصور خير شاهد ودليل





لإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى

وهذه الصوره وراي ابن خزيمه من موضوع الاخ عاشق داحي الباب

الهيثمي - معجم الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 179 )



11745 - وعن أم الطفيل امرأة أبى بن كعب قال سمعت رسول الله (ص) يقول : رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خضر عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب ، قال الحديث ، رواه الطبراني .


ونزيدك
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 593 )



- إبراهيم بن أبى سويد ، وأسود بن عامر ، حدثنا حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس - مرفوعا : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء .



- وقال إبن عدى : حدثنا عبدالله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا الاسود بن عامر ، عن حماد ، عن قتادة ،

عن عكرمة ، عن إبن عباس أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة .

وقال شيخ الاسلام ابن تيمية ايضا فى (3/241 ) -اى الجزء الثالث المخطوط من نقض التاسيس - :
(( كما فى الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
(( رايت ربى فى صورة امرد له وفرة جعد قطط فى روضة خضراء )) .)







هذه عقيدتكم يا اخي في الله

بلله عليك هل تعبد شاب امرد ؟!!!

وهذه هي عقيدتكم فلا تنكروها يا اصحاب السلف

راجع المصادر التي وضعتها وتاكد وأن كنت تريد بعد مصادر حول هذا الامر قول وازخ عليك مصادر

هذه هي العقيده السلفيه يعبدون شابا امرد هل عرفت لماذا شعار علمائك التوحيد التوحيد ؟!! حتى يعموكم عن اصل عقيدتكم

هداك الله الى الحق

والسلام عليكم