[محب التوحيد]

أنا لا أكذب يا قرشي بل أنت الذي يكابر..
أولاً :ينبغي ان تعلم أنه ليس كل كتب التاريخ تذكر الأخبار بالأسانيد ، فمنها ما يحذف السند ويكتفي بذكر الخبر مجرداً ، ومن أمثلة هذا فتوح البلدان للبلاذري والأصابة لأبن حجر ، فهذه لا يحتج بها ، وانما التعويل على الكتب التى ذكرت الأخبار بأسانيدها كتاريخ الطبري وطبقات ابن سعد وغيرهما .
ثانياً : بالنسبة للرواية التى نقلتها عن طبقات ابن سعد فهى ضعيفة أيضاً ، حيث قال فيها ابن سعد ( أنظر الطبقات الكبرى - ج5ص549. دار صادر ببيروت) : أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا هشام بن سعد عن الدخيل بن أخي مجاعة بن مرارة عن أبيه قال لما نزل خالد بن الوليد... الرواية .
قلت : هذا الأسناد ضعيف جداً ، فهو من طريق محمد بن عمر وهو بن واقد الأسلمى المعروف بالواقدي.. قال مسلم : متروك الحديث .
و قال النسائى : ليس بثقة .
و قال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث .
الشافعى فيما أسنده البيهقى : كتب الواقدى كلها كذب .
و قال النسائى فى " الضعفاء " : الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم أربعة : الواقدى بالمدينة ، و مقاتل بخراسان ، و محمد
ابن سعيد المصلوب بالشام . و ذكر الرابع .
و قال ابن عدى : أحاديثه غير محفوظة و البلاء منه .
و قال ابن المدينى : عنده عشرون ألف حديث ـ يعنى ما لها أصل .
و قال فى موضع آخر : ليس هو بموضع للرواية ، و إبراهيم بن أبى يحيى كذاب ، و هو
عندى أحسن حالا من الواقدى .
و قال أبو داود : لا أكتب حديثه و لا أحدث عنه ; ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ،
ليس ننظر للواقدى فى كتاب إلا تبين أمره ، و روى فى فتح اليمن و خبر العنسى أحاديث عن الزهرى ليست من حديث الزهرى .
و قال بندار : ما رأيت أكذب منه .
و قال إسحاق بن راهويه : هو عندى ممن يضع.