[عشق فاطمي]

مرااااحب بيكم ..
كيف حالكم؟؟
لنكمل ما بدئنا به
\
/
\
/
المناسبات الدينية:

هناك عيدان فقط تعترف بهما الحكومة وهما عيد الفطر بعد رمضان وعيد الأضحى بعد الحج. جميع الأعياد الأخرى ممنوعة ولا يتم الاعتراف بها في وسائل الإعلام مثل مولد النبي الذي يحتفل به الشافعيين والمالكيين والشيعة. مواطنو الحجاز يحتفلون بمولد النبي بسرية.
عزاء حسيني في بلدة الأوجام بمحافظة القطيفيمنع رسمياً الاحتفال بمناسبات الشيعة مثل عاشوراء والاحتفالات التأبينية الأخرى مثل وفاة النبي وأبنته فاطمة وزوجها علي. التغيب عن المدرسة لحضور المناسبات الدينية قد يؤدي إلى التأديب أو الفصل. كما تمنع المدرسات الشيعيات من أخذ إجازة في يوم المناسبات الدينية للشيعة. في صفوى قامت مديرة المدرسة المتوسطة الرابعة بلوم بعض المعلمات اللواتي يرتدين الملابس السوداء وأمرتهم بالذهاب إلى منازلهم لتغيير ملابسهم. كما أن مدرس في مدرسة ديرار الابتدائية بضفوى قام بضرب الطلاب وإرسالهم لمنازلهم لتغيير الملابس.
يمنع الاسماعيليون من حضور صلاة العيد عندما يختلف يوم العيد لديهم عن اليوم المحدد عند الحكومة. كما تمنع شرطة نجران فتح المساجد الاسماعيلية في حال كان يوم العيد لديهم قبل أو بعد يوم العيد الرسمي. يقرر الشيعة الاسماعيليون والجعفريون يوم العيد لديهم باستقلال. يستخدم الاسماعيليون حسابات فلكية لتحديد يوم العيد لديهم بينما يحدد العيد عند المؤسسات الدينية الرسمية برؤية الهلال.
مناسبة أخرى تم حظرها هي المناسبة التراثية قرقيعان التي يحتفل بها الشيعة والسنة في جميع دول الخليج. خلال الاحتفال يطرق الأطفال الأبواب ليجمعوا الحلويات وهم يغنون أناشيد تراثية ويرتدون ملابس تراثية

الانترنت:
مدينة الملك عبد العزيز للعلوم التقنية تراقب الانترنت في البلاد وتقوم بحجب بعض المواقع لأسباب أخلاقية وسياسية ودينية.
تم حجب عدد كبير من المواقع الشيعية بينما يتم قبول مواقع ضد الشيعة تدعو إلى الجريمة وطرد المواطنون الشيعة. مواقع مثل سحاب ومسلم مليئة بعبارات إزدرائية التي يستخدمها بعض رجال الدين الحنابلة المتشددين ضد الشيعة مثل «روافض».
تقوم هذه المواقع أيضاً بالترويج إلى تهم مثل أن المذهب الشيعي عبارة عن مؤامرة يهودية وأن الشيعة يقومون بإحتفالات جنسية في الحسينيات أثناء إحتفالهم بذكرى عاشوراء. أقر المفتي العام في البلاد الشيخ عبد العزيز الشيخ في فتوى بجواز حجب المواقع المشبوهة فقام العديد من قراصنة النت بمهاجمة ومنع الكثير من المواقع الشيعية. وقد أطلق على هذا النشاط جهاد Cyber.

قوانين التمييز والأنشطة القانونية:

السجن:

الشيخ جعفر المباركمع أن الشيعة يمثلون الأقلية في البلاد، إلا أن 95% من المسجونين لأسباب سياسية أو دينية هم من الشيعة. معظم هؤلاء المساجين من شيعة الاسماعيلية وعددهم 500 يليهم الشيعة الجعفرية وعددهم 85. هنالك أربعة مساجين شيعة مفقودون منذ عام 1996م.
العديد من المساجين الشيعة المفرج عنهم أخبروا بأن أحد التهم التي وجهت لهم هي إنتمائهم لمذهب شيعي. أثناء الأستجوابات نوقشت الفوارق بين الشيعة والسنة وطٌلب من المساجين أن يصبحوا سنة مقابل إسقاط التهم الموجهة لهم والمحكوميات. كما طُلب من رجال الدين المسجونون بأن يوقفوا النشاطات الدينية ويبحثوا عن أعمال أخرى.
تم الإفراج عن الشيخ جعفر المبارك عام 1997م وترك دوره الديني ليعمل في صيد السمك بدل من أن يسجن ثانية. التمييز ضد الشيعة واضح أيضاً في السجون. يقول مسجون شيعي مفرج عنه: «كانوا يتعاملون مع المساجين السياسيين السنة وكأنهم ضيوف ولا يتم تعذيبهم بعكس الشيعة.»

القضاة:

جميع القضاة في البلاد من خريجي مؤسسات دينية مثل الإمام محمد بن سعود وجميعهم من المذهب الحنبلي. لا يوجد أي قاض في البلاد من المذهب المالكي أو الشافعي أو الشيعي. في القطيف حكم القاضي فؤاد الماجد على صادق مال الله بالموت بتهمة الردة عام 1993 وبسبب جدال ما زال في السجن. وأما عن رئيس محكمة نجران، محمد السكري فقد نُقل أنه كان مسؤول عن الاعتداء على مسجد المنصورة الاسماعيلي في 23 أبريل. وقد قام الأمير نايف وزير الداخلية بزيارته في منزله في يونيو. قاضي مدينة شارورة قرب نجران رفض العديد من عقود زواج رجال إسماعيليين من فتيات سنة.

• حظر الترحال:
تقدر بعض المصادر أن أكثر من 6000 شيعي في المنطقة الشرقية والمدينة المنورة ممنوعون من السفر خارج البلاد. تم مصادرة جوازات دون أي محاكمة. أسباب المصادرة تختلف مثل السفر إلى إيران لأسباب مجهولة كما هو الحال مع فاطمة الجراش في القطيف. العديد من الأطفال أيضاً تم إضافتهم للمحرومين من السفر. مئات الأشخاص أسترجعوا جوازاتهم هذا العام وأيضاً لأسباب مجهولة

• العنف الديني:


الشهيد الحاج أحمد الملبلبفي 23 أبريل عام 2000م، شهدت نجران أكبر إعتداء عنفي على أقلية دينية طوال العام. بناء على أقوال العديد من الشهود الاسماعيليين وتقارير الأخبار فإن الحادثة بدأت بهجوم من المباحث ورجال الهيئة على مسجد المنصورة وهو المسجد الأساسي للإسماعيليين في المدينة.

العقوبات الجماعية:

يبدو أن العقوبات الجماعية محصورة على الأقليات الدينية ولا تستخدم ضد العشائر أو المجموعات الأقليمية. مثلاً مئات الشيعة الإسماعيليين تم خفض رتبتهم أو طردهم أو نقلهم من نجران بعد إشتباكات أبريل. على الأقل 70 مدرس إسماعيلي تم نقلهم من نجران إلى المنطقة الشمالية في 9 أغسطس عام 2000م. ولم يتم قبول أي طالب إسماعيلي في الجامعات العسكرية هذا العام بعكس العام الماضي. عقوبات جماعية شبيهة تكون أيضاً ضد الشيعة الجعفريين.