عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.49 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-11-2008 الساعة : 10:29 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة some Time [ مشاهدة المشاركة ]
الرد على هذا التدليس موجود في شرح الحديث الذي اورده في الموضوع :

صحيح مسلم بشرح النووي

قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ) قال القاضي : قد توجه هنا سؤالان : أحدهما : أنه قد جاء في الحديث الآخر : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " وهذا مخالف لحديث اثني عشر خليفة , فإنه لم يكن في ثلاثين سنة إلا الخلفاء الراشدون الأربعة , والأشهر التي بويع فيها الحسن بن علي قال : والجواب عن هذا أن المراد في حديث " الخلافة ثلاثون سنة " خلافة النبوة , وقد جاء مفسرا في بعض الروايات " خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " ولم يشترط هذا في الاثني عشر .
‏السؤال الثاني : أنه قد ولي أكثر من هذا العدد , قال : وهذا اعتراض باطل ; لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل : لا يلي إلا اثنا عشر خليفة , وإنما قال :يلي , وقد ولي هذا العدد , ولا يضر كونه وجد بعدهم غيرهم , هذا إن جعل المراد باللفظ ( كل وال ) ويحتمل أن يكون المراد مستحق الخلافة العادلين , وقد مضى منهم من علم , ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة , قال : وقيل : إن معناه : أنهم يكونون في عصر واحد يتبع كل واحد منهم طائفة , قال القاضي : ولا يبعد أن يكون هذا قد وجد إذا تتبعت التواريخ , فقد كان بالأندلس وحدها منهم في عصر واحد بعد أربعمائة وثلاثين سنة ثلاثة كلهم يدعيها , ويلقب بها , وكان حينئذ في مصر آخر , وكان خليفة الجماعة العباسية ببغداد سوى من كان يدعي ذلك في ذلك الوقت في أقطار الأرض , قال : ويبعد هذا التأويل قوله في كتاب مسلم بعد هذا : " ستكون خلفاء فيكثرون , قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا بيعة الأول فالأول " , قال : ويحتمل أن المراد من يعز الإسلام في زمنه ويجتمع المسلمون عليه , كما جاء في سنن أبي داود " كلهم تجتمع عليه الأمة " , وهذا قد وجد قبل اضطراب أمر بنى أمية واختلافهم في زمن يزيد بن الوليد , وخرج عليه بنو العباس , ويحتمل أوجها أخر . والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم . ‏



وبعد القيل والقال

وكثرة الكلام طول المقال



لا أئمة لهم

أعلم القوم وكبيرهم يدور على نفسه فيه

فكيف بك أنت صغيرتي ......!



أحترامي


توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!
رد مع اقتباس