[صوت الهداية]

الاخ متفائل الروايات التي جئت بها تريد ان تثبت فيها ان الامام علي ع اغضب سيدتنا فاطمة عليهما السلام هي روايات مبتورة...وانا تحاورت معاك فوجدتك جديا في الحوار وعلميا في الرد لذلك لا اتوقع انك انت الذي دلست على هاتين الروايتين بل انك نسختهما من المواقع السنية وسوف اثبت لك ان هذه المواقع السنية ليست ثقة وان من يقوم على هذه المواقع هم اناس مدلسين كذابين يبترون الرواية ويقصونها ويبقون منها ما يتلائم مع اهوائهم واعلم اخي الكريم لم يرد في كتب الشيعة اي اشارة الى ان مولانا امير المؤمنين ع قد اذى بنت رسول الله بل ورد في كتبكم وفي كتبنا ان ابي بكر هو الذي اذاها وهجرته ولم تكلمه الى ان ماتت... الرواية الاولى ((ورووا أنه قال : ( فاطمة بضعة مني وهي روحي التي بين جنبي يسوؤني ما ساءها , ويسرني ماسرها )
بحار الأنوار للمجلسي ج27/62))اقول اخي العزيز لايوجد في هذه الرواية مايدل على ان لاامام علي ع اغضب فاطمة ... الرواية الثانية ((عن غضب رسول الله وأبنته فاطمة على علي رضي الله عنه عندما أراد علي الزواج بأبنة أبي جهل .. حتى قال رسول مناصحا لعلي رضي الله عنه : ( ياعلي : أما علمت أن فاطمة بضعة مني وأنا منها , فمن أذها فقد أذاني ومن أذاني فقد أذئ الله ..... ) .

علل الشرائع لابن بابويه ص185/186 .))اقول انك بترت الرواية ولو اكملتها لرأيتك بعينك ان قصة خطبة بنت ابي جهل هي قصة اخترعها المنافقين من اجل تعكير علاقة الزهراء بأمير المؤمنين وان الامام علي ع نفى ها الخبر فأسترت الزهراء وفرحت وليس كما يقول البخاري عندكم ان الامام علي ع فعلا خطب بنت ابي جهل وان الزهراء فعلا غضبت على الامام علي ع ولقددلس صاحب الموقع الذي نسخت منه يا متفائل على الرواية فبتر اولها واخرها وبتر تكملة الرواية التي تثبت ان الامام علي ع افرح الزهراء ولم يغضبها واليك والى كل باحث عن الحقيقة تكملة الرواية لكي ينكشف المدلس وينفضح الكذاب((يا علي أما علمت أن فاطمةى بضعة مني و انا منها فمن آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله و من آذاها بعد وتي كان كمن آذاها في حياتي و من آذاها في حياتي كمن آذاها بعد موتي , فقال : فقال علي عليه السلام : بلى يا رسول الله , فقال رسول الله : فما دعاك إلى ما صنعت ؟ فقال علي عليه السلام : و الذي بعثك بالحق نبيا ما كان مني مما بلغها شي و لاحدثت بها نفسي , فقال النبي صلى الله علي و آله و سلم : صدقت و صدقت ففرحت فاطمة عليها السلام بذلك و تبسمت حتى رئي ثغرها ... اقول فداك روحي وابي وامي واهلي يا سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء ولعن الله ظالميك ومغتصبي حقك ولعن الله كل من اغضبك او حاول اغضابك . .... الرواية الثالثة ((
وكذلك فقد أغضب علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله عنها مرة أخرى عندما رأته واضعا رأسه على حجر جاريته واشتملت جلبابها وذهبت إلى بيت أبيها , وقالت : ( ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا , إنما أشكو إلى أبي , وأختصم إلى ربي )

علل الشرائع ص163 , حق اليقين للمجلسي ص203/204 ))اقول لم تنقل لنا سند الرواية هل تعلم لماذا لان سندها ضعيف وفيه رجل من اهل السنة وليس شيعي اساسا وهو الحسن بن عرفه وهو عامي سني ، سمع منه سعد بن عبدالله ، ذكر ذلك النجاشي في ترجمة سعد بن عبد الله رقم 467 في رجاله صفحة 177.
الرواية ضعيفة عند الشيعة