[القائم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

قول لنا كم رضعه امك ترضع الكبير من الغرباء وكم مره استجرت فرجها مثلما تقول كتبتكم وتبيح

اذا عجزت عن الجواب فنحن لا ننتظر منك القذارة التي
تتحدث بها فإن اردت ان تناقش وإلا فإن القمامه مهما علت
فهي قمامة انت تقذف وتتهم وليس لك حق أن تفعل هذا
فإن كان هذا هو مذهب آل البيت في مثل هذا الأمر فأنا ابرأ إلى الله
من هذا المذهب والله لو كنت على حق هل وصل بك الحال
الى الإنحطاط أن تتهم امي بهذا الوصف من انت حتى تفعل
هذا هل هذا هو الأسلوب الذي تربيت عليه هل هذا هو الخلق
الذي تدعيه من محبة آل البيت هل الإمام علي كان مثل هذا
هل ابناءه الطهر يتلفظون بمثل هذا الكلام ويردون على الآخرين
بهذه الطريقه تباً لقذارة خلقك وعفانة عقيدتك التي تدعوا إلى
السب والقذف والإتهمام أنت لست ملزم بالإقناع ولكن إن لم تعرف
الجواب فلا داعي أن تجرح الأخرين في شخصياتهم وما دخل امي بالموضوع فإن لم تجبني الآن برد وإلا سوف ادعوا عليك دعوة والله الذي لا إله إلا هو إنني لن ابيحك يوم القيامه وسوف أكون خصمك على هذا الكلام أنا لست ابن شوارع حتى تتلفظ علي أنا لي نسبي وامي طاهرة يا فاجر الشرهه على من جعلك تكتب هنا
ومن اعطاك الثقه .....

أما في الحديث الذي ذكرته فافتح عينيك
11099 - حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن إبن عباس , قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا يعني : أنه من أسلم تولى الله ورسوله وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به , فقال بعضهم : عني به علي بن أبي طالب . وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين.

اختلفوا هل تعلم ماذا اختلفوا
يعني هذا الروايه مجرد معلومه ولم يقل بها
أحد على الإطلاق وكتب التفسير اجمعها لا تقل بمثل هذا الأمر والعجيب ان هذه الروايه نقلت للعلم ومن باب الأمانه العلميه ولكن
لم يؤخذ بها وإن سلمنا جدلاً انه اخذ بها
فلماذا لم يقل الطبري لفظًاً :
الولايه لعلي كما تريدون لماذا لم يقل هذا
الكلام حتى يأخذوا اهل السنه بهذا القول
وتكون عليهم حجه ....... هذا مايريده
علماء الشيعه فقط يلتهون اصحابهم
ويقحمونهم في الخلط والتشتيت فعقولكم
لن تستوعب حتى النقل الذي تنقله ...!!