[حيدر القرشي]

( ولقد نقل النوري الطبرسي عن نعمة الله الجزائري أن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المتواترة الدّالة على وقوع التحريف في القرآن )

أقول :

أولاً : لو قلنا أنّ الأصحاب أطبقوا على عدم صحّة الأخبار الدالة على وقوع التحريف في القرآن المجيد لما جانبنا الصواب ، لأنّ المتتبع لآراء علماء الشيعة ومحققيهم حول هذه المسألة يظهر له جلياً أنّهم لم يقيموا لمثل هذه الأخبار قيمة ولم يعيروها أي أهيمة ، بل ضربوا بها عرض الجدار .

ثانياً : إن ما نقلناه فيما سبق من أقوال وكلمات لبعض مراجع الطائفة اشيعية وفقهائها وعلمائها ومحققيها لهو خير دليل على أنّهم لم يلتفتوا لهذه الرّوايات ولم يعتدوا بها وطرحوها جانبا ، ولم يخلو تصريح بعضهم بعدم التحريف من إشارة إلى عدم الإعتداد بمثل هذه الرّوايات ، وكمثال على ذلك فهذا السيد الإمام الخميني - قدس سرّه - يقول ضمن حديثه الذي نقلناه سابقاً والذي ينفي فيه وقوع التحريف في الكتاب العزيز : ( وما ورد فيها - يقصد مزعومة التحريف - من أخبار حسبما تمسكوا إما ضعيف لا يصلح الاستدلال به أو مجعول تلوح عليه أمارات الجعل أو غريب يقضي بالعجب أما الصحيح منها فيرمي إلى مسألة التأويل والتفسير وإن التحريف إنما حصل في ذلك لا في لفظه وعباراته ) ( تهذيب الأصول ج 2 ص 165 تقريرات درس الإمام الخميني رحمه الله) ، ونقلنا أيضاً كلام العلامة البلاغي القائل : ( ولئن سمعت من الرّوايات الشاذّة شيئاً في تحريف القرآن وضياع بعضه فلا تقم لتلك الرّوايات وزناً ، وقل ما يشاء العلم في إضطرابها ووهنها وضعف رواتها ومخالفتها للمسلمين وفيما جاءت به في رواياتها الواهية من الوهن وما ألصقته بكرامة القرآن ممّا ليس له شبه به ... ) ( آلاء الرّحمن في تفسير القرآن 18 ) .

وعليه فإن دعوى الإطباق التي ادّعاها الجزائري باطلة وغير صحيحة .