[آكسل]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين
الأخ الفاضل سمو الأخلاق السلام عليكم.
اخي الحبيب ( عذرا) لو لم تبتر الرواية ... لظهر لك أي النبيذ أسقت الجارية الرجل العطشان من نبيذ الإمام عليه الصلاة والسلام!!.
ولقد سبقت روايات الإخوة المشاركين وبيّنوا ( معنى ) أن النبيذ نبيذان. ( حلال وحرام من نفس الجنس ( أي ) من العنب ( مثلا) عصيران: عصير عنب حلو لذيذ حلال, وعصير عنب مُخمّر مسكر حرام.
ومع ذلك ! وبغض النضر عن هذا الإسناد (عن غير واحد حضر معه )؟؟؟ فهذه الرواية كاملة فتابع: ( محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه، عن غير واحد حضر معه قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقلت: يا جارية اسقيني ماء فقال لها: اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ من بسر في قدح من صفر قال: فقلت: إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا قال: فما نبيذهم؟ قلت له: يجعلون فيه القعوة، قال: وماالقعوة قلت: الداذي قال: وما الداذي؟ فقلت: ثفل التمر قال: يضرى به الاناء حتى يهدر النبيذ فيغلى ثم يسكر فيشرب، فقال: هذا حرام ) ( الكافي ج 6 ص 416 رواية 4 ) ...
و( فرضا صحة الرواية ) فهي واضحة جدا فالنبيذ الذي أسقته الجارية للعطشان نبيذ لذيذ حلو غير الذي قال عنه الإمام عليه السلام أنه حرام ... لأن النبيذ حرمت لأجل السكر ... وذاك ما حلله الفاروق الذي يفرق بين الحلال والحرام والحق والباطل لنفسه وهو يعلم بأنه حرام , لأنه يحد من شربه من غيره !!!... يروي الجصاص في أحكام القران 2/565 : ان أعرابيا شرب من شراب عمر ، فجلده عمر الحد ، فقال الأعرابي: إنما شربت من شرابك، فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال: من رابه شرابه فليكسره بالماء. ( جامع مسانيد ابي حنيفة 2/192)( حاشية سنن البيهقي لابن التركماني 8/306)
قال الشعبي : شرب أعرابي من أدواة عمر فُاغشي فحده عمر... ثم قال : وانما حده للسكر لا للشرب . ( العقد الفريد 3/416 )