[بـَـلاْد ديموَن]

الحمد لله على سلامتكم.. نجف الخير

تأخرت عسى المانع خير...

تفضل

اقتباس :

أذكر لك سؤالك الاول وانظر الى التفريع فيه وانظر الى أسئلتك الاخرى وان كنت طالبحق بحق لما انتقلت من سؤال الى آخر الا بعد ان تعرف خطأك أو خطأ المقابل هذا اذا لمتكن قد حكمت على خطأ المقابل مسبقا

يوسفني كثيراً أخي أنك لم تجب بشكل سريع على ما طرحته عليك بشأن خلافات العترة حين أثبت لكم أن الأمة لم تجتمع عليهم وأنهم غير معنيين بحديث الخلفاء الذي أوردته في المشاركة المرقمه 12
2

http://www.almwkb.com/forum/showpost.php?p=55763&postcount=12

كان لابد أن نفرع أخي لأنك لم تجب أو تجاهلة الأجابة ومهم أن تعرف أن الفرع جزء من السؤال وكان من الأجد أن تبادر برد ولو ببصيص من بضع كلمات


ثم ياعزيزي النقاش أحياناً يستلزم التقدم وعدم الجمود
وأن أثبت عكس مايقوله المحاور الأخر

كأن أقول لك مثلاً:


( هنا لم يجب أخي نجف )

اقتباس :

ماأريد فهمه يازميل كيف تعرفون مايريده الأمام المعصوم

وهنا ..

اقتباس :

إن كانتأحكام المراجع الظنية الأجتهادية ... سواء بسواء معأحكام المعصومين !!! إذا ماحاجة المسلمين إلى إماممعصوم !!

وهنا ..

اقتباس :

مادليلكم على أن قول المراجع هونفس قول الأمام المعصوم ؟! اليس المراجع يخطؤون !

وهنا ..

و

اقتباس :

لكن لماذا جعلتم الخلافة فيذرية الحسين بن علي دون ذرية الحسن بن علي اليس الحسن عليه السلام من ( العترة

أو كأن أقول لك أخي نجف هذا الكلام غير صحيح
و ما الدليل ...

كقولك:

اقتباس :

كلامنا عن المراجع اننا نتبعم بحسب ما يتوصلون اليه من دليل ظني موصل الى حكم يقيني لان الحكم اليقيني لا يتوصل اليه الا المعصوم

وكان ردي عليك::rolleyes:

اقتباس :

زميلي هذا الكلاممتناقض كيف تعتبر الدليل الظني موصل إلى حكم يقيني؟! وفينفس الوقت تقول الحكم اليقيني لايصله إلا المعصوم

إذا منطق الحوار السديد أن نتقدم شأن أى محاور
يريد أن يصل للحق..

فأين أنتم أخي نجف من عالم الحّوار والأدلة. ؟!!!!


[quote]




يتبع


ودمتم