[خادم_الأئمة]

لمتابعة الحوار كاملا ورؤية مدى العوار الذي اصاب اسود السمنة :p

(http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=4674&page=4)

والحمقى بعد ان طردوني صاروا يرفعون ويبكون

اين الميرزا اين الميرزا



--------------------------------------------

اقتباس :

اقتباس المستدرك على الصحيحين 8009 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب و أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي قالا : ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما توفيت هي و ابنها زيد بن عمر بن الخطاب في يوم فلم يدر أيهما مات قبل فلم ترثه و لم يرثها و إن أهل صفين لم يتوارثوا و إن أهل الحرة لم يتوارثوا هذا حديث إسناده صحيح و فيه فوائد : منها أن أم كلثوم ولدت لعمر ابنا فأما الفائدة الأخرى فله شاهد تعليق الحافظ الذهبي في التلخيص : صحيح.

الرواية كما اشرنا سابقا انها مرسلة لانه الإمام محمد الباقر عندكم لم يعاصر الحادثة فتكون رواية الإمام الباقر مرسلة وهذا مخالف لشرط الصحيح

اقتباس :

اقتباس السلسلة الصحيحة للالباني روى عبد الرزاق و سعيد بن منصور في " سننه " ( 520 - 521 ) و ابن أبي عمر و سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن على بن الحنفية : أن عمر خطب إلى علي ابنته أم كلثوم ، فذكر له صغرها ، ( فقيل له : إن ردك ، فعاوده ) ، فقال ( له علي ) : أبعث بها إليك ، فإن رضيت فهي امرأتك ، فأرسل بها إليه ، فكشف عن ساقيها ، فقالت : لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك . و هذا يشكل على من قال : إنه لا ينظر غير الوجه و الكفين " .

اسغفر الله !!
!!

لا اريد ان اتكلم عن الرواية انه الالباني ضعفها في كتابه السلسلة الضعيفة ج3 ص 433
لكن المصيبة !!
انه علي بن ابي طالب صاحب الغيره يكشف عن ساقي ابنته لرجل غريب ؟؟؟؟؟
انا لله تستدلون بهذا الحديث !!
لكن انا بينت انه الرواية ضعيفة ولله الحمد فراجع قول الالباني وفيه تفاصيل

اقتباس :

اقتباس سنن النسائي : أنبأ محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ بن جريج قال سمعت نافعا يزعم أن بن عمر صلى على تسع جنائز جميعا فجعل الرجال يلون الامام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام فقال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى بن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة .

بينت سابقا انه الرواية لا تصح!! لماذا لا تراجع ماسبق ؟؟؟
قلت انه الرواية تخالف الشرط للحديث الصحيح لانه فيه كذاب
وهو عبد الرزاق بن همام :
1- (العباس العنبرى لما قدم من صنعاء : لقد تجشمت إلى عبد الرزاق ، و إنه
لكذاب ، و الواقدى أصدق منه )
2- (ذكر الإسماعيلى فى " المدخل " ،
عن الفرهيانى أنه قال : حدثنا عباس العنبرى ، عن زيد بن المبارك ، قال : كان
عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث ، و عن زيد قال : لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من
ها هنا إلا و هو مجمع أن لا يحدث عنه . انتهى )

وكما بينا سابقا القاعدة التي تقول الجرح المفسر مقدم على التعديل حتى وان كثر معدليه

اقتباس :

1874 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى سَبْعِ جَنَائِزَ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ فَجَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِى الْقِبْلَةَ وَصَفَّهُمْ صَفًّا وَاحِدًا - قَالَ - وَوَضَعَ جَنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِىٍّ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ زَيْدُ بْنُ عُمَرَ وَالإِمَامُ يَوْمَئِذٍ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ وَفِى النَّاسِ يَوْمَئِذٍ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ وَأَبُو قَتَادَةَ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالُوا السُّنَّةُ. 2/80

هات ترجمة القاسم بن اسماعيل:cool:

اقتباس :

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ صَبِيحٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمَّارٌ مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ شَهِدَ جَنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ وَابْنِهَا فَجُعِلَ الْغُلَامُ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ وَفِي الْقَوْمِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَأَبُو قَتَادَةَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالُوا هَذِهِ السُّنَّةُ.

اين الزواج؟؟:p




اعتذر لمولاي النجف اني وضعت رابط منتداهم العفن لكن حتى اوثق الحوار وضعت الرابط حتى من يريد التوسع بكيفية ضرب السلفية بعقر دارهم كيف يكون !!:p

وقد يشكك البعض اننا لم نحاورهم بالطبيعة لكن هذا الرابط هو لنسفهم ويستطعون ايضا رؤية المواضيع المشترك فيها بالضغط على اسمي ثم ملفي الشخصي

ويستطيع القارئ ان يدخل بدون تسجيل


وحيالله مولاي اسد الشيعة النجف الاشرف




انتهى!!
ولم نجد سند صحيح