[خادم_الأئمة]

حسافة
كلمة خليجية تطلق عند الندم

وانا اقول حسافة اني رديت عليك ، انظروا لهذا الصغير السلفي النسخة الطبق اصل من الشاب الامرد الذي يتغير كالحرباء يوم القيامة حتى اراد ان يخش قبحه من السلفية


تقول :
اما عن اني متلبس فلو راجعت الكلام لوجدت اني لم اكتب اكلام في انا مسلم بنفسي لأن لاشتراك مغلق ولكني كتبتها

عن طريق احد الشباب السلفيه وهو عضو في انا مسلم من مده وحتى موقعكم هذا لم جده الا عن طريق هذا الشخص وبقية شباب انا مسلم الذين نصحوني بدخول مواقعكم لأتعرف على صدق كلامهم لأني لم اكن اصدق انكم تسبون زوجة النبي واصحابه وانكم تسجدون لقبر مع الاسف لم تقنعني اجاباتك .......ثم ياأخي لماذا تحذف الرابط اترك


أنا عندي عضوية في شبكة انا مسلم التافهه وبأسم سني ومعروف هناك ، اتمنى ان تحدد موعد معك أمام الناس اجمع اني سأباهلك وتكون لعنة الله على الكاذب فينا

وموضوع المباهله انك كنت ملحدا ،

وهذا تحدي وإلا انت كذاب وملعون وانتظر تحديدك للموعد وان قلت والله لا يوجد باللتوك ، اكتب لي ايميلك الياهو وانا راح اضيفك واكلمك بالمايك

وإن قلت انه ماعندك مايك اقول اشتر مايك




تقول :
وانا مستعد لأن اسمع من الجميع ...لكني لن اسجد لقبر ولن ارفع يدي لغير الخالق ....


تفضل اثبت انه الشيعة تسجد للقبر ،


تقول :
ثم من باب الانصاف اهل السنه والجماعه يحبون علي ومسلم بن عقيل والحسين والزهراء والحسن وابن عباس

اما ما يجب عليكم معرفته انه توجد فرق ليست من اهل السنه والجماعه مثل النواصب والخوارج الذين سبو علي رضي

الله عنه وبغضو اهل البيت ...وانا دخلت مواقعهم في الانترنت واعرف معلومات عنهم ....


مشكلتنا ليست مع اهل السنة فأهل السنة مسلمين مثلنا مثلهم ، ولكن مع النواصب امثال النجس ابن تيمية الحراني فخذ بعض الدرر التي تعتبرها انهم يحبون اهل البيت واقسم بالله اتحداك انت واجدادك الرد عليها

ولهجتي ستكون معك تحدي وليست لهدايتك فأختر ماتشاء فالتشيع لن يزيد ولن ينقص إذا صرت شيعيا -والعياذ بالله ان تكون من الشيعة-

علي بن ابي طالب عند ابن تيمية انسان سكير ونزلت به آية ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى -والعياذ بالله-

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 237.
الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3541

هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي صلى الله عليه وسلم وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة
وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلط



فإذا كان الذي تربى ببيت النبوة ومعدن الرسالة سكير فأي طعن أكثر من هذا؟

هل هذا الصحابي علي عليه السلام عندكم
لعنة الله على القوم الكاذبين


أما الحسين عليه السلام فما ادراكم مالحسين


فالحسين عليه السلام خارجي يا زميل عندكم ، فما تريدون من حسينا عليه السلام؟

أليس يزيد بن معاوية خليفة؟؟

والحديث واضح عندكم من خرج على وليه مات ميته جاهلية يقول كتابكم المقدس البخاري (‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ) والحسين عليه السلام كره من اميره وحاربه فمات ميته جاهليه بهالحكم

والعياذ بالله


تقول :
اسألو اي سني سيقول بأن النواصب فرقه ضاله واظن منهم حجاج بن يوسف


ابن تيمية ناصبي فما قولكم فيه؟
هل هو ضال كما قال عنه اهل عصره ؟ وكما قال عنه عالمكم السبكي؟


ولا اجد اصدق من قول الله تعالى عليك : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) (سورة هود: 18)