[نسايم]

الباب الاول : روايات اهل البيت عليهم السلام عن الامام المهدي (عج )

قال الرسول (صلى الله عليه وآله) لأصحابه وهو ناظر الى الحسن والحسين
(عليهما السلام):
(والذي بعثني بالحق ، ان منهما مهدي هذه الأمة ، اذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل ، واغار بعضهم على بعض ، فلا كبير يرحم صغير ولا صغير يوقر كبيرا"، يبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الظلالة وقلوبا غلفا يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت في اول الزمان ........).

وعن امير المؤمنين (عليه السلام) قال :
(يكون لغيبته حيرة ، يضل فيها اقوام ويهتدى آخرون ، أولئك خيار الأمة مع الابرار العترة )
كما قال تعالى ( اولئك خير البرية)

عن الامام الباقر(عليه السلام) قال:
(يخرج بعد غيبة وحيرة لا يثبت فيها على دينه الا المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين اخذ الله ميثاقهم بولايتنا ، وكتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ).

وعن الامام الصادق (عليه السلام) قال لأحد اصحابه حين رآه يتعجب من طول الغيبة فقال(ع)ان الله تعالى ادار في القائم منا ثلاثة ادارها لثلاثة من الرسل عليهم السلام
قدّر مولده تقدير مولد موسى (ع) *** (اي اخفاء الحمل لأمه).
وقدر غيبته تقدير غيبة عيسى (ع) *** (اي غيبة عسيى في قومه ).
وقدر ابطاء تقدير ابطاء نوح (ع) *** (وهي 950 سنة يدعو قومه).
وجعل له ذلك عمر العبد الصالح(ع) *** (وهو الخضر (ع) في اطالة عمره).
دليلا على عمره).
كما قال تعالى (لئلا يكون للناس على الله حجة ) النساء 165
وقال (ص) (للقائم سّنة من نوح ) هو طول العمر .

واما في قوله تعالى:
(ولنبلوكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين ).
قال الصادق (ع) (خوف يشمل اهل العراق وبغداد ، وموت ذريع فيه ، ونقص في الاموال والانفس والثمرات لقلة ريع لما يزرع الناس ....).
وعن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال : سمعت الصادق (ع) يقول :
(ان لصاحب هذا الامر غيبة لابد منها ، يرتاب فيها كل مبطل ،
قلت له : ولم جعلت فداك؟
قال (ع): الأمر لا يؤذن لي في كشفه لكم ,
قلت فما وجه الحكمة في غيبته ؟
قال(ع) : وجه الحكمة في غيبته كوجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ، وان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا بعد ظهوره ، كما لم ينكشف وجه الحكمة لما اتاه الخضر من غرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسى (ع)
الى وقت افتراقهما ،
ثم قال (ع)
فيا عبد الله ، هذا الامر من الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله ، ومتى علمنا انه عز وجل حكيم صّدقنا بان افعاله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف ...).
ولهذا اشار تعالى بقوله :
( يا ايها الذين آمنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسأكم ، كما سألها قوم من قبلكم فاصبحوا بها كافرين ..).

قيل للامام الجواد (ع) : لماذا سميّ بالقائم ؟
قال(ع): لأنه يقوم بعد موت ذكره،
فقيل له : ولم سمي بالمنتظر ؟
قال(ع) لأن له غيبة يطول امدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزيء بذكره الجاحدون ويكذب فيه الوقاتون ويهلك فيه المستعجلون وينجو فيه المسلّمون ).