[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

لم اتوقعها منك ياخادم الائمة حتى لاتعتذر لزميلك السلفي عن خطئك في النقل عن مسلم الرواية التي انا اتحدث عنها عند الالباني ؟ لكن لاباس فانت قد اوصيت علي من الاشراف ومسموح ولايهمك اما قولك اذا تاكاثر القيل في رواية اضعفها هذا بلضبط ماعنيته في موضوعك عن حلية زواج المتعة وان الروايات اذا كثر الكلام عنها وكثر الطعن فيها ادى ذلك لتضعيفها وهنا تقول رفعت ضعفها بصحيح مسلم برواية فيه هنا بدات معي في الطريق الصحيح في علم الحديث وهو رفع الضعيف بصحيح او حسن ولكن يازميلي الرواية التي في صحيح مسلم كانت عبارة عن سؤال وليس تصريح كهذه الرواية بالنيل منه وسبه ولايمكن رفع الضعيف بصحيح يخالفه في المعنى

زميلنا لم ترفع الاشكال للآن برواية ابن ماجة

فــأقول :

# عبد الرحمن وسعد بنفس الطبقة فتكون احتمالية السماع كبيره جدآ

# تصحيح الالباني وتحسين ابن كثير يعطي دلالة قوية على خطأ ابن معين

# الرواية رويت في كتاب الاحاديث المختاره التي صرح غير واحد من علماءكم كالصفدي في كتابه الوافي بأنه
[قال الشيخ شمس الدين:سمعت الحافظ ابا الحجاج المزي وما رأيت مثله يقول:الشيخ الضياء أعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في وقته مثله.
ومن تصانيفه: " كتاب الأحكام " يعوز قليلا ثلاث مجلدات " فضائل الأعمال " مجلد " الأحاديث المختارة " خرج منها تسعين جزءا وهي الأحاديث التي تصلح أن يحتج بها سوى ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته " فضائل الشام " ثلاثة أجزاء " فضائل القرآن " جزء كتاب " الجنة " كتاب " النار " " مناقب أصحاب الحديث " " النهي عن سب الصحاب " " سير المقادسة " كالحافظ عبد الغني والشيخ الموفق والشيخ أبي عمر وغيرهم في عدة مجلدات وله تصانيف كثيرة في أجزاء عديدة.]

الرابط : هنــــــــــــــــــــــــــــــــآ


# نقلي عن صحيح مسلم أتى بعد كلامك حول تضعيف الرواية ، فأخطأت لا بأس ، ولكن لم اخطأ انه قلت انه الرواية موجوده في صحيح مسلم

وهالرواية غير ضعيفه البته

فالارسال للآن هذا حكم فرادي من عالم واحد :rolleyes:
لم يُعتبر بقوله عند الالباني ولا ابن كثير ولا الشيخ ضياء:cool:

والحمد لله رب العالمين