[الربان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

اقل لك يا اخي الله قال لموسى لن تراني واداة لن تفيد نفي المستقبل يعني لن تراني ابدا حتى في المستقبل فكيف يرى المؤمنون ربهم وموسى على نبينى واله وعليه الصلاة والسلام لا يرى ربه هل انت افضل من موسى اما اليد فقد اجابك الاخوة هي القدرة..واما الوجوه الناضرة يعني ناضرة الى رحمة ربها او انعامه كما في سورة الفجر وجاء ربك مو المقصود مجيء الله لا وانما المقصود امر الله ولو تراجع القران يقول واسئل القرية مو المقصود اسأل جدران القرية لو اسأل ارض القرية المقصود اسأل اهل القرية والقران ذو بلاغة لا يفهما لا انت ولا علمائك وانما يفهما الثقل الاخر وعدل القران وهم محمد وال محمد لكن انتم اما عميان او تتعامون.. وصلى الله على محمد وال محمد

تقول اليد تعني القدره والسؤال لماذا لم يقل يد او ايدي وقال يداه ويدي بصيغة المثنى ان كان القصد القدره ؟

اما قوله سبحانه لن تراني فالمقصود في الحياة الدنيا ..والسؤال عندما تجلى الله للجبل وجعله دكا ..من هو الذي تجلى للجبل ؟

اما تئويلك ((الى ربها ناظره ..)) فقد حملت النص مالايحتمل وحولته عن معناه الصريح الصحيح..

اتمنى ان تفهموا ان قولنا ان لله صفات لم نأتي بها من جيوبنا بل من كتاب الله وهو كلام الله ولكن تلك الصفات تليق بجلاله وقدرته وليس كمثله شيء ..