[حيدر القرشي]

اما شبهة الاخرى الذي يتم نسفها
فهي موضوعة في مزابل النواصب
بهذا العنوان(((وقفة مع تفسير الشيعة ( يصفون رسول الله بأنه سائل (شحات))وعلي رضي الله عنه ... ))
الحق الذي لا مرية فيه أن الدين الشيعي مليء بالطعن في أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، والروايات في هذا كثيرة لكن وقفت عند آية في كتاب الله تعالى وهي :

{وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ }الذاريات19

هذه الآية واضحة المعنى إذ السائل هو الذي يسأل الناس ويطلبهم والمحروم هو الذي لا يسأل الناس تعففا . ( هذا واضح المعنى وهذا ماقال به المسلمون في كتب التفسير)

نأتي للدين الشيعي ما ذا يقولون في هذه الآية :

{وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ }الذاريات19

يقول الصادق ( زعموا) في هذه الآية ( إن السائل والمحروم شأنهما عظيم أما السائل فهو رسول الله ، والمحروم من حرم الخمس أمير المؤمنين والأئمة من ولده )

مرآة الأنوار صفحة 89 .

أليس هذا سوء أدب مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟!

أليس هذا سوء أدب مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟!

أليس هذا كذب على أبا عبدالله الصادق ؟!

كيف يزعم الشيعة أنهم أنصار لآل البيت عليهم الصلاة والسلام وهذا موجود في كتبهم ؟!

ننتظر شيعي يقدم لنا توضيح .)


فاقول له يا ناصبي هل نحن نقول لرسول الله بانه كان سكيرا قبل الاسلام
هل نحن نقول بان رسول الله تغير حاله بعد الاسلام؟؟
هل نحن نقول بانه كان مسحورا؟؟
هل نحن نقول انه كان مخنث ويلبس ثياب النساء!!
لعنكم الله واخزاكم انتم اشد على الاسلام من اليهود
اقول لهذا الناصبي الم يحرم ابن عثيمين الاعور
التسمي باسم النبي للتبرك وانه ليس افضل البشر؟؟


اما بالنسبة الى رد شبهته فبالاحرى ان نقول رد على كذب وافتراء الوهابية
فكما تعودنا منهم فانهم يلجؤن الى الكذب كثيرا
انظروا الى تدليسه وحذف الجملة من النص
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 7 ص 304 :
5 - ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب كتاب الخمس ) [ 8273 ] 1 - الشيخ شرف الدين في تأويل الآيات الباهرة : عن تفسير الجليل محمد بن العباس بن الماهيار ، عن محمد بن أبي بكر ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عيسى بن داود ، عن أبي الحسن موسى ، عن أبيه : " أن رجلا سأل أباه محمد بن علي ( عليهم السلام ) ، عن قول الله عزوجل : ( والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم ) فقال أبي : احفظ يا هذا وانظر كيف تروي عني ، إن السائل والمحروم شأنهما عظيم ،
أما السائل فهو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مسألته الله حقه ،
والمحروم هو من حرم الخمس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وذريته الائمة ( عليهم السلام ) ، هل سمعت وفهمت ؟
ليس هو كما يقول الناس " .
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 42 ص 279 :
8 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن أبي بكر عن محمد بن إسماعيل عن عيسى بن داود عن أبي الحسن موسى عن أبيه عليه السلام أن رجلا سأل أباه محمد بن علي عليه السلام عن قول الله عزوجل : ( والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم ) فقال له أبي : احفظ يا هذا وانظر كيف تروي عني ، إن السائل والمحروم شأنهما عظيم ،
أما السائل فهو رسول الله صلى الله عليه وآله في مسألته الله لهم حقه ، والمحروم هو من حرم الخمس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وذريته الائمة صلوات الله عليهم
هل سمعت وفهمت ؟ ليس هو كما يقول الناس

فحذف هذه الجملة ليدلس على الناس
(في مسألته الله لهم حقه)
اراد ان يدلس علينا باننا نتهم الرسول بالسؤال المادي لاجل الدنيا
فلم يكن بمقدوره الوصول الى مناله الى بحذف هذه الجملة

تابع لبحوث حيدر القرشي