[محبة الصحابة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali Jaber [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على حجة الله البالغة ووديعته في خلقه وبرهانه صاحب الامر عجل الله له الفرج وجعلني من الخادمين له . اللهم صل على محمد وال محمد اولا الاخت الفاضلة لا شي في هذه الحياة يسمى مستحيل واذا قلت هكذا فأنت ضعيفة الايمان لان قصة الخلاف بيننا وبين السنة نحن نسعى لاصلاحها واذا قلت مستحيل فأنت فتنة يجب ان تنتزع من المجتمع. ثانياً ان حججي من كتبكم ي فإذا اردتي نسف الاحاديث انسفي اكبر كتبكم الطبري والسيوطي والمعتزلي والنسائي وصحيح ابن حبان والذهبي ومسند احمد واالالباني . ثالثاً :انا اكتب الايات واغلط فيها بعض الاغلاط البسيطة من دون الانتباه لكن بقلبي الايات وتفسيرها الصحيح لكن اللوم يقع على امثالك الايات امامك ولا تعرفين التفسير البسيط الم اقل لك ان الله قال للنبي وانذر عشيرتك الاقربين اي الله امره بهذا الاعلان امام الكل وقام علي امام الكل وقبله الرسول وزيراً ليكون حجة عليهم ان النبي انذرهم يوماً ، ومع إدراككي للموضوع تعودين قائلةً (( لو انها من الله ما سأل )) ما هي لانه من الله يجب ان يسأل ويلقي الحجة ولا اريد ان اعيد كلامي السابق. رابعاً عن الحديث الثاني انا لا يهمني ما ظروف الحديث وباي مكان قاله وماذا تعرض الرسول حتى قاله ان هذا الكلام للرسول قاله عدة مرات وبكل الاماكن وهو واضح جاي مثل الشمس ولا يحتاج لمعاندة وتحريف فاذهبي الى كل القواميس واجلبي لي معنى ( ولي كل مؤمن بعدي) اذا كنت لا تدركين اللغةالعربية وكذلك نحن نعرف ان الرسول لا يقول شي رغماً عنه ان هو الا وحي ٌ يوحى . فقط والاية التي تصرح بولاية مولاي علي ابن ابي طالب روحي لنعله الفداء- ويا لتصيري امامه- : الاية: إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يأتون الزكاة وهم راكعون ، إرجعي وانظري من هو الايمان ومن اتى الزكاة وهو راكع بالمسجد ، وقبل اقول لك عندما خرج الامام علي بمعركة الخندق لقتل عمر ابن ود العامري الذي جبن كل المسلمين عن قتله وجبن اصحابك الذين تحبينهم وكادوا يختنقوا من الخوف وابن ود يرتجذ ويقول من يبارزني فقام علي ثلاث مرات ويقول للنبي انا له يا محمد حتى اذن له النبي - وكان النبي يمهل علي ويقول له انتظر لكي يرى كل المسلمون ويشهدوا ان علي هذا هو لا غيره وليلقي الحجة على الجميع المهم عندما فام علي قال الرسول اما م جميع المسلمين خرج الايمان كله الى الشرك كله ، وانظري التارخ جزاك الله خيرا وانا على عهدي السابق مستعد للنقاش السني الشيعي معك واذا وافقت فلنأخذ الاميلات ونناقش واذا اقنعتني انا بطريقكم والسلام

بسم الله الرحمن الرحمن
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى اصحابه أجمعين

اولا الاخت الفاضلة لا شي في هذه الحياة يسمى مستحيل واذا قلت هكذا فأنت ضعيفة الايمان لان قصة الخلاف بيننا وبين السنة نحن نسعى لاصلاحها واذا قلت مستحيل فأنت فتنة يجب ان تنتزع من المجتمع.

اشكر لك أسلوبك الطيب والذي تراجعت عنه في أول رد لك ..
هكذا جعلتني فتنة ويجب أن تنتزعها .. لا تخاف رويدك ..أناقشك فقط ..
لا ياخذ الروح إلا خالقها ولكل أجل كتاب .. الظاهر إنك لم تقرأ جيدا ردي ، قلت من المستحيل أن تجعل أقتناعك بنفس الوقت مقرون برضى القاصي والداني .. فكيف تقول هذا غير مستحيل ؟ فسر لي
على كل حال الخلاف هو في العقائد وما يجب أن يكون الفصل هو الكتاب الذي شمل كل عقائد الإسلام ، وهو القرآن الكريم وهذا ما أنوي فعله وإقناعك به وأنت وضعت آيات من القرآن وطلبت مناقشتها وقلت لك إن من أخذت منه هو كتب أهل السنة ويجب أن تلتزم بها ، الرواية التي أخذت منها التفسيرهو لشيعي أنفرد بها وقد ضعفوه لكذبه إذن لماذا تصر عليه ؟ لم أنسفه أنا بل علماء أهل السنة وضعت الأحاديث الصحيحة واشارت إنها صحيحة ووضعت الحاديث الضعيفة وأشارت إنها ضعيفة حتى لا يحتج بها احد ..

أما عن تفسير الولي هو الوزير هو الإمام هو الوصي .. ما هكذا تورد الأبل ..
{اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة257
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ }الأنعام70

هذه كلها ولي وليس إمام ..
أين النص المحكم من القرآن الكريم بإمامة علي رضي الله عنه ؟
هكذا عرفنا العقائد وأنت تفسر الآيات أي إنها متشابه والمتشابه يفسر بأكثر من وجه لذلك لا تصلح .. وحتى الآية التي ذكرتها .. جاءت ضمن ىيات كثيرة تخص اليهود والنصارى ما علاقة علي بهم ؟
: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِم يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاَءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ) (المائدة/51-57) .

يا أخي اللفظ جاء بالجمع وعلي مفرد .. كيف تخصصها له ؟
هذه آيات كثيرة فيها ولي واولياء
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الأنفال72
هل يصح هنا ان أقوا أنها الجميع لهم وصاية لبعضهم وهم إئمة ؟
أستطيع أن أفسرها إنها إمامة أبا بكرالصديق ..والنبي صلى الله عليه وسلم أمره بالصلاة
وهي إمامة صغرى لإمامة الكبرى ..

هذه هي العقائد وطريقة ثبوتها بالقرآن الكريم يا أخي
عقيدة الإيمان بالله الواحد
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} الأنبياء/25
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ} محمد/19
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} آل عمران/18
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} الإخلاص/1
نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
{ محمد رسول الله} الفتح/29
{وما محمد إلا رسول} آل عمران/
الإيمان باليوم الآخر
{مالك يوم الدين} الفاتحة/3
{وبالآخرة هم يوقنون} البقرة/4
{إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًايَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا} النبأ/17-18

أنتظر جوابك ..