[سيف علي1]

الجزء الثاني :

نكمل حديثنا ريثما ياتي الاخ عبدالله بما قال

نقطة الثالثة : اجماع على خلافة ابي بكر:

يذكر التاريخ و منهم تاريخ اليعقوبي جزء الثاني ص 103 و تاريخ بن شحنة هامش كامل ابن الاثير جزء 11 ص 112 طبعة 1301 هـ

بأن من تخلف عت بيعة ابي بكر و اخذ بيعته كرها هم : علي بن ابي طالب ,العباس بن عبدالمطلب , الفضل بن العباس, و عتبة بن ابي لهب و غيرهم من الصحابه و ذوي الراي و التدبير كالزبير بن العوام و خالد بن سعيد بن العاص و المقداد بن عمرو و سلمان الفارسي و ابي ذر الغفاري و عمار بن ياسر و البراء بن عازب و ابي كعب


لنرى كم عدد هؤلاء : 12 شخص ... تخلفوا عن البيعة و بيعوا كرها كما ذكر المصدر

سؤالنا هنا : اذا لم يحصل اجماع في السقيفة ؟؟؟؟

و هل هؤلاء لم يكونوا من اهل الحل و العقد ؟؟؟؟


و لكن هل كان ابي بكر و عمر يعلمون بان الامام علي لا يريد البيعة ؟؟

نعم , فقد ذكر
1- تاريخ الطبري جزء 3 ص 444 طبعة 1357 هـــ
2- و تاريخ ابي الفداء جزء 1 صفحة 165
3- و شرح نهج البلاغة لابن ابي حديد المعتزلي جزء 2 ص 19
4- الامامة و السياسة جزء 1 صفحة 13

((و كان بعضهم قد قعد مع علي ( ) في بيت الصديقة فاطمة بنت الرسول و سلم فقال عمر لابي بكر الا تاخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟؟ (( يعني علي )) فقال ابو بكر لقنفذ و هو مولى له : اذهب فادع علي فذهب قنفذ الى علي (ع) فقال له علي ما حاجتك ؟ قال : يدعوك خليفة رسول الله . فقال علي : لسريع ما كذبتم على رسول الله فرجع قنفذ و ابلغه الرساله ))

هنا نجد بان الجميع كان يعلم موقف الامام علي من الخلافة و البيعة

و لكن لندقق في تكملة الروايه و التاريخ يذكر بنفس المصدر السابق


(( فقال عمر الثانية : الا تمهل هذا المتخلف عنك البيعة ؟؟ فقال ابو بكر : عداليه و قل : امير المؤمنين يدعوك لتبايع. فجاء قنفذ فادى ما امر به . فرفع علي صوته و قال : سبحان الله لقد ادعى ما ليس له ))

لا اريد في هذا الموضع ان اغطي جوانب حرق بيت الزهراء عليها السلام و لكن لا بد ان اعرج على هذه النقطه لنرى هل حقا الامام بايع و كان راضيا على البيعه و كان هناك اجماع ام حصلت امور جعلت الامام يبايع كرها:


عندما بعث ابو بكر قنفذ مرتين الى علي و سمع ابو بكر الرد من علي مرتين كما ذكرنا سابقا غضب ابو بكر من الجواب :

(( وقال : ان ابور فقاتلهم فاقبل عمر بن الخطاب بقبس من نار على ان يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة بضعة الرسول و سلم فقالت : يا ابن الخطاب اجئت تحرق دارنا ؟ فقال عمر : نعم . فنادت باعلى صوتها يا ابت يا رسول الله ماذا لقينا من بعدك من ابن الخطاب و ابن ابي قحافة ))

المصادر :
1- العقد الفريد جزء 3 صفحة 63 الطبعة الاولى
2- الامامة و السياسة جزء الاول صفحة 13 (( في هذا الكتاب تجودون لفظ لاحرقن على من فيها ))
3- الطبري في تاريخه جزء 2 صفحة 443 طبعة 1357
4- الطبري جزء 2 ص 619 طبعة 1357
5- العقد الفريد جزء الثالث ص 67 الطبعة الاولى
6- البعقوبي في تاريخه جزء 2 ص 115
7- المسعودي في المروج جزء 2 ص 308 طبعة 1367

اذا لو ريانا و تمعنا بان من بعث عمر الى دار فاطمة هو ابو بكر و من اراد البيعة بالاكراه هما الشيخين

لعل البعض يقول لا اثبات على ما تقول لم نجد ما ذكرت بان البيعة كانت بالاكراه

لا باس دعونا نذهب الى كتاب الكامل لابن الاثير جزء 2 ص 224 و كتاب الامامة و السياسة جزء الاول ص 12 و 13

(( قال بشير بن سعد الانصاري : خرج علي كرم الله وجه يحمل فاطمة بنت رسول الله وسلم على دابة ليلا في مجالس الانصار تسالهم النصرة !!!!!

فكانوا يقولون : يا بنت رسول الله قد مضيت بيعتنا لهذا الرجل ولو ان زوجك و ابن عمك سبق الينا قبل ابي بكر ما عدلنا عنه
فقال علي : افكنت ادع رسول الله و سلم في بيته لم ادفنه و ارخ انازع الناس على سلطان ؟؟!!!!

فقالت فاطمة : ما صنع ابو الحسن الا ما كان ينبغي له و لقد صنعوا ما الله حسيبهم و طالبهم

و بقوا علي و بنو هاشم و الزبير و من حذا حذوهم سنة اشهر لم يسالموا ابا بكر حتى ماتت فاطمة الزهراء عليها السلام فسالموا

و قبل ان نتعن في مما ذكرت دعونا فقد نلفت انتباه بعض القراء في ما ذكر في تاريخ الطبري جزء 2 ص 448 طبعة 1357

قال رجل للزهري : افلم يبياعه ( يعني ابا بكر ) على سنة اشهر : قال لا و لا احد من بني هاشم حتى بايعه علي))


اذا نرجع للروايه :

عندما يبياع شخص فلا يجب ان يكون مقتنع من هذا الشخص او مبني على نص او توصية

اما اذا بايع شخص فلانا لم يكن متقنع به اما ان يكون مجبرا ام همج رعاع ينعقون مع كل ناعق

و هذا ما حصل مع الانصار فقولهم : يا بنت رسول الله قد مضيت بيعتنا لهذا الرجل ولو ان زوجك و ابن عمك سبق الينا قبل ابي بكر ما عدلنا عنه

هنا يعني اما كانوا الانصار مجبرين او همج رعاع لانهم قالوا لو كان الامام علي سبق ابي بكر لكنا بايعناه

ما هذه المبايعه يا ايها المسلمين (( لا تجتمع امتي على خطأ)) و البيعة بالشورى و البيعة للامة

كل هذا و يحصل تخبط في البيعة ؟؟؟؟ اين كان الاجماع يا قوم ؟؟؟ سنة اشهر لم يبياع بنوا هاشم وغيرهم .... نسالكم ماذا لو مات شخص وو لم يبايع الخليفة المزعوم في ذالك الوقت ؟؟؟

هل يموت كافر ؟؟؟ هل يموت متية الجاهليه ؟؟؟ اين الاجماع اذا ؟؟؟

اسال نفسك لماذا لم يبياع علي سنة اشهر ؟؟ هل لاجل الكرسي ؟؟ لو كان لاجل الكرسي لاستعمل السيف و لكن سؤال يحير حقا لماذا لم يبايع علي ستة اشهر ؟؟ هل لانه يعتقد بانه يستحق الخلافة ؟؟

جميل على اي شي استند علي في استحقاق الخلافة ؟؟؟ اسال نفسك هذه الاسئلة اخي القارئ


في الجزء الثالث سوف نتحدث
ما يجب ان يتحلى بها الخليفة من صفات
من هو الخليفة
نص الكتب على خلافة علي عليه الاسلام
نص السنة على خلافة علي

الحسيني