[الجندي]

تتمة الرد
قالت محبة الصحابة : ( لي وقفة مع الخطبة التي وضعتها وتقول انها من الصدوق , واقول لك واثقة ان علماء الفرس وهم من يهود اصفهان نسبوا الكلام الى جعفر الصادق رضي الله عنه زورا ومن علماء الشيعة من اثبت ضعف روايات سندا ويبطل الاحتجاج بها ومنهم المرجع البحراني فعد الى ما قاله لتعلم الكم الهائل من الاكاذيب المختلقة والمتناقضة .... ) .


مناقشة المدعى :

نقول :
- إذا كان الصدوق هو من وضعها فقط وهو حسب افتراضكم الواهي انه من يهود أصفهان , فان من علمائكم أيضا من وضعها فهل يشمله انهم من يهود أصفهان .. وأسوق إليك هذه القائمة :


1- أبو علي الجبائي شيخ المعتزلة المتوفى 303

2- أبو القاسمالبلخي أحد مشايخ المعتزلة المتوفى 317

3- أبو أحمد عبد العزيز الجلودي البصريالمتوفى 332 كما في معاني الأخبار .

4- أبو جعفر ابن قبة تلميذ أبي القاسمالبلخي المذكور رواها في كتابه ( الإنصاف ) كما في شرح ابن أبي الحديد 1 : 69 وشرحابن ميثم .

4- الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى 3ص 60 كما في طريق القطبالراوندي في شرح النهج .

5- القاضي عبد الجبار المعتزلي المتوفى 415 : ذكر فيكتابه " المغنى " تأويل بعض جمل الخطبة ومنع دلالتها على الطعن في خلافة من تقدمعلى أمير المؤمنين من دون أي إيعاز إلى الغمز في إسنادها .

6- الحافظ أبو بكرابن مردويه المتوفى 416 ، كما في طريق الراوندي في شرح النهج.

7- الوزير أبوسعيد الآبي المتوفى 422 في كتابه ( نثر الدرر ونزهة الأديب .

8- أبو الفضلالميداني المتوفى 518 في مجمع الأمثال ص 383 قال : ولأمير المؤمنين علي رضي اللهعنه خطبة تعرف بالشقشقية لان ابن عباس رضي الله عنهما قال له حين قطع كلامه : ياأمير المؤمنين ! لو اطردت مقالتك من حيث أفضيت فقال : هيهات يا ابن عباس ! تلكشقشقة هدرت ثم قرت ] .

9- أبو محمد عبد الله بن أحمد البغدادي الشهير بابنالخشاب المتوفى 567 قرأها عليه أبو الخبر مصدق الواسطي النحوي ، وسيوافيك بعيد هذا، كلامه فيها .

10- أبو الحسن قطب الدين الراوندي المتوفى 573 رواها في شرح نهجالبلاغة من طريق الحافظين : ابن مردويه والطبراني وقال : أقول : وجدتها في موضعينتاريخهما قبل مولد الرضي بمدة ، أحدهما : أنها مضمنة كتاب " الإنصاف " لأبي جعفرابن قبة تلميذ أبي القاسم الكعبي أحد شيوخ المعتزلة وكانت وفاته قبل مولد الرضي . الثاني : وجدتها بنسخة عليها خط الوزير أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات وكان وزيرالمقتدر بالله ، وذلك قبل مولد الرضي بنيف وستين سنة ، والذي يغلب على ظني أن تلكالنسخة كانت كتبت قبل وجود ابن الفرات بمدة .

11- أبو الخير مصدق بن شبيبالصلحي النحوي المتوفى 605 قرأها على أبي محمد ابن الخشاب وقال : لما قرأت هذهالخطبة على شيخي أبي محمد ابن الخشاب .. .. الخ.

12- مجد الدين أبو السعادات ابنالأثير الجزري المتوفى 606 ، أوعز إليها في كلمة " شقشق " في النهاية ج 2 : 294فقال : ومنه حديث علي في خطبة له : تلك شقشقة هدرت ثم قرت .

13- أبو المظفر سبطابن الجوزي المتوفى 654 في تذكرته ص 73 من طريق شيخه أبي القاسم النفيس الانباريبإسناده عن ابن عباس فقال : تعرف بالشقشقية ذكر بعضها صاحب نهج البلاغة وأخل بالبعضوقد أتيت بها مستوفاة ثم ذكرها مع اختلاف ألفاظها .

14- عز الدين ابن أبي الحديدالمعتزلي المتوفى 655 قال في شرح النهج 1 : 69 . قلت : وقد وجدت أنا كثيرا من هذهالخطبة في تصانيف شيخنا أبي القاسم البلخي إمام البغداديين من المعتزلة وكان فيدولة المقتدر قبل أن يخلق الرضي بمدة طويلة . ووجدت أيضا كثيرا منها في كتاب أبيجعفر ابن قبة أحد متكلمي الأمامية وهو الكتاب المشهور بكتاب " الإنصاف " وكان أبوجعفر هذا من تلامذة الشيخ أبي القاسم البلخي رحمه الله تعالى ومات في ذلك العصر قبلأن يكون الرضي رحمه الله تعالى موجودا .

15- أبو الفضل جمال الدين ابن منظورالإفريقي المصري المتوفى 711 قال في مادة ( شقشق ) من كتابه ( لسان العرب ) ج 12 : 53 : وفي حديث علي رضوان الله عليه في خطبة له : تلك شقشقة هدرت ثم قرت . 28 - مجدالدين الفيروز آبادي المتوفى 816 / 17 أوعز إليها في القاموس ج 3 : 251 قال : والخطبة الشقشقية العلوية لقوله لابن عباس لما قال له : لو اطردت مقالتك من حيثأفضيت : يابن عباس ! هيهات تلك شقشقة هدرت ثم قرت .
16-الحافظ يحيي بن عبد الحميد الحماني المتوفى 228 كما في طريق الجلودي في العللوالمعاني .


فهؤلاء هم علماء السنة وشيوخهم وقد نقحوا وحققوا واقروا بهذه الخطبة فهل هم يهود كما تدعي ( محبة الصحابة ) فاترك لها الإجابة عليه مع إني موقن بان الالتفاف والمراوغة والتعصب من صفات السلفية والوهابية ... ........يتبع