[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الزميل صادق ياليت تكون صادق .................

كلامك وصورك هذه مضحكه مخجله بصراحه كانك هذه المره تريد ان تقول انكم تنكرون القران وتفسيره وهذا الحديث انذر عشريتك متواتر ومهما عملتم لا تستطيعون تضعيفه

إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 79 )



- الرابعة عشر : روى أنس بن مالك أنه أهدي لرسول الله (ص) فرخين مشويين فقال : اللهم سق إلي أحب خلقك إليك ليأكل معي . فدخل عليه علي فقال : يا علي كل فأنت أحب خلق الله إليه . وقد تقدم حديث الطائر عن أنس أطول من هذا ومن حرصه ؟ الخامسة عشر في إرساله عليه أفضل الصلاة إلى عشيرته يدعوهم إليه وما خصه الله من المفاخر وما قال له . ولما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الاقربين [ 214 / الشعراء : 26 ] قال : يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعلمت أني متى أبادرئهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فعاد إلي جبرئيل وقال : يا محمد إن لا تفعل ما أمرك به ربك إنه سيأخذك به فاصنع لنا يا علي صاعا من الطعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب كلهم وأبلغهم عني ما أمرت به ففعلت ما أمرني به ودعوتهم وهم يومئذ أربعون رجلا وفيهم أعمامه أبو طالب والعباس وحمزة وأبو لهب فاجتمعوا إليه فدعا بالطعام الذي صنعته لهم فلما وضعته بين أيديهم تناول (ص) حذية من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال : كلوا بسم الله . فأكلوا حتى ما لهم في شئ من حاجة وما أرى إلا موضع أيديهم وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل الذي قدمته لجميعهم ثم قال : اسقهم . فجئت بذلك العس فشربوا حتى رووا وأيم الله إن كان الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال : لشد ما سحركم صاحبكم . فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله (ص) فقال لي من الغد : يا علي إن هذا الرجل سبقني في الكلام بما سمعت من القوم فتفرق القوم ولم أكلمهم فعد لنا من الطعام والشراب بمثل ما صنعت بالامس واجمعهم لي ففعلت وجمعتهم ثم دعا بالطعام فقربه إليهم وفعل كفعله بالامس فأكلوا حتى ما لهم حاكجة بشئ ! ! ! وشربوا من ذلك العس حتى رووا وإن الطعام والشراب كما هو ! ! ! ثم تكلم (ص) فقال : يا بني عبد المطلب ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به وإني والله جئتكم بخير الدينا والآخرة وقد أمرني الله أن أعوكم إليه فأيكم يوازرني عليه على أن يكون أخي ووزيرسي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم جميعا فقلت وإني لاحدثهم سنا وإرمصهم عينا وأظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ووصيك . فأخذ برقبتي وقال : إن هذا أخي ووزيري ووصيي وخليفتي عليكم فاسمعوا له وأطيعوا . فقام القوم وهم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .


إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 76 )



93 - ومن تفسير الثعلبي في تفسير قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين وبالاسناد المقدم قال : اخبرني الحسين بن محمد بن الحسين ، حدثنى موسى بن محمد ، حدثنا الحسن بن علي بن شعيب المغربي ، حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا علي بن هاشم ، عن صباح بن يحيى المزني ، عن زكريا بن ميسرة ، عن ابى اسحاق ، عن البراء ، قال : لما انزلت وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله (ص) بنى عبد المطلب وهم يومئذ اربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنة ، ويشرب العس . فامر عليا ان يدخل شاة ، فادمها ، ثم قال : ادنوا بسم الله ، فدنى القوم عشرة عشرة ، فاكلوا حتى صدورا ، ثم دعا بقعب من لبن ، فجرع منه جرعة ، ثم قال لهم : اشربوا بسم الله ، فشربوا حتى رووا ، فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحركم به الرجل ، فسكت النبي (ص) يومئذ ، فلم يتكلم . ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك الطعام والشراب ، ثم انذرهم رسول الله (ص) فقال : يا بنى عبد المطلب ، انى انا النذير اليكم من الله عزوجل ، والبشربما لم يجئ به احد ، جئتكم بالدنيا والاخرة : فاسلموا واطيعوني ، تهتدوا . ومن يواخيني ويوازرني ، يكون وليى ووصيي بعدى وخليفتي في أهلي ، ويقضى دينى ، فاسكت القوم ، واعاد ذلك ثلاثا ، كل ذلك يسكت القوم ، ويقول على ( ع ) : انا ، فقال : انت . فقام القوم وهم يقولون لابي طالب : اطع ابنك فقد امر عليك . قال يحيى بن الحسن : ويزيده تأكيدا في الامر بوجوب الوصية .


وطبعا صاحبكم ابن حجر اراد تدارك الامر فرمى الامر على الاسدي الكوفي

والان اذ كلامك صحيح نريد منك اثبات ان الرواي عن منهل هو من تدعي

اقتباس :

وتذكروا ان هذا دين نسأل عنه يوم القيامة فلا يجوز الكذب فيه .

ياليتك انت تدرك هذا

ولمعلوماتك وقد ذكرت سابقا ان هذا الحديث متواتر جدا
هذا الخبر يرويه محمّد بن إسحاق مسنداً عن ابن عباس ،
وهو موجود في كتاب كنز العمال مع فرق سأذكره فيما بعد يرويه صاحب كنز العمال عن :
1 ـ ابن إسحاق .
2 ـ ابن جرير الطبري ، صاحب التفسير والتاريخ .
3 ـ ابن أبي حاتم الرازي ، صاحب التفسير المعروف .
4 ـ ابن مردويه .
5 ـ أبي نعيم الاصفهاني الحافظ .
6 ـ البيهقي
هولاء من ذكروه ولم ينفرد ابن حنبل به

والكره في ساحتك الان

والسلام عليكم