[دليل المسلم]

اقتباس :

تواتر خبر نزول آية الولاية في حق عليّ بن ابي طالب (ع)

أخي المحترم الجندي ,,,

أنا لم أعترض أنها نزلت في علي بل بالتواتر , لكن هناك أسباب نزول تأخذ حيز الاحتمال كما ورد تواترها أيضاً وأجمع المفسرون عليها فلا تهمش هذه الروايات بارك الله فيك ودعنا نناقش الرواية التي لا تؤمنون بغيرها .

اقتباس :

سابدأبالمحور الثاني وعنوانه : ( معاني الآية ) وارجوا عدم الردالا بعد ادراج مفردات الاية : 1- انما هل هي اداة حصر املا , وان كانت اداة حصر فما معناها ؟ 2- ما معنى الولي والولايةفي الاية ؟ 3- هل ان الخطاب موجه الى جميع المؤمنين ؟ 4- قوله تعالى : ( الذين يقيمون الصلاة ) هل هي الصلاة المشتملة علىالقيام والركوع والسجود ؟ 5- هل معنى الزكاة فيالاية يصح اطلاقه على المعنى الشرعي ام الاعم ؟ 6- هل الركوع الذي ذكرتهالاية الشريفة هو الخضوع ام الركوع المتعارف في الصلاة ؟ ارجواالاجابة والنقاش في هذه الاسئلة وادا تلوا الاخر مصحوبا بالادلة وان وجد ردا خارجالموضوع سوف لا يشمله الرد ... ودمتم .

أخي التزم بالنقطة التي بدأنا فيها وهي عن وجه ورود صيغة الجمع ( الذين ) في الآية الكريمة ولا تذهب لغيرها
وأرجو أن ترد على الكلامي آنف الذكر :

اقتباس :

أما الجمع إن لم يكن تعظيما فهوكناية وكما نصت كتب البلاغةعلى أن الكناية ابلغ من التصريح فالمكنى ب(الذين آمنوا ) هو علي بن أبيطالب عليهالسلام وبذلكتشهد القرائن الخارجية من قبيل ما تواتر من مصادركم بطرقتجاوزتالخمسين طريقا إنأردت أن اذكرها لك فما عليك إلا أن تشير لي وان لم ترغببذلكفالأمر لك .. فجمععلى نحو التعظيم والجمع على نحو الكناية كلاهما وارد ولايردعليهالإشكال ..

قولك هذا يدل على معنيان ,,, أولهماأنك لا تجد مشكلة في أن الله يذكر نفسهمفرداً ونبيه مفرداً ثم يذكر علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه – بصيغة الجمعتعظيماً له ,ولعلمك أني لا أعترض على أن يذكر أمير المؤمنين بصيغة الجمعتعظيماً لشأنهلكني أعترض على من يقول بأن الله يذكر نفسه ونبيهبصيغة مفردة ويذكر بعدها علي رضي الله عنه بصيغة الجمع تعظيما له .وذلك لأن هذا يوحي بأن علي أفضل من الله ومن الرسول لأنه تميز ذكره عنهمبالتعظيم .وأنا تناقشت مع أكثر من مخالف في هذه المسألة ولم أجد من يقولبمثل هذا القول إلا أنت , وأنا أتحداك أن تأتي بمثل هذا التركيب ورد في القرآنالكريم ,,,

وندع المعنى الثاني إلى أن تثبتالمعنى الأول أو تنفيه.