[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسو1492 [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هي جمع لكنها تختلف عن الاية السابقة: *انها و ان نزلت في حق واحد فانها تصف المنافقين عامة..فهل الاية السابقة تتحدث عن الائمة جميعا ؟؟؟ ثم انك ذكرت ان الجمع في الاية الاولى للتعظيم فهل افهم انك اوردت هذه الاية ايضا للدلالة على التعظيم .. *لا يوجد بها عطف اسم الله و اسم رسوله مفردا كما في الاية السابقة...

نعم هي جمع لكنها تختلف عن الاية السابقة:
اقول لك :
نعلم الاختلاف ارجوا ان تتأمل في الموضوع جيدا !!!
انها و ان نزلت في حق واحد فانها تصف المنافقين عامة !!
اقول لك :
كلامك مخالف للنقل والعقل , فابن كثير اشار الى واقعة ما وذكرناها في محلها , فكلامك يستلزم اما ان يكون ابن كثير جاهل بالتفسير واسباب النزول واما ان تكون انت اعلم منه بالتفسير وكلاهما يحتاج الى البرهان ..
فهل الاية السابقة تتحدث عن الائمة جميعا ؟؟؟
امامة الائمة ثابتة بقرائن خارجية دلت عليها النصوص المتواترة واستنادا الى قوله : {وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ } فهو حجة في نفسه .. وانصحك بعدم الخروج عن الموضوع الاساسي ولا تجهد نفسك باللف حول نفسك فادخل في صلب الموضوع ..
ثم انك ذكرت ان الجمع في الاية الاولى للتعظيم فهل افهم انك اوردت هذه الاية ايضا للدلالة على التعظيم ..
ذكرت لكم ان لم تكن جمعا فكناية والكناية ابلغ من التصريح فراجعوا علمائكم بهذه ولا تتفوهوا بما لا تعلمون , واذا فهمت منها هكذا فلا تدخل في هذا الموضوع مرة اخرى لانه ليس لجاهلين مكانا بيننا يا سوسو
لا يوجد بها عطف اسم الله و اسم رسوله مفردا كما في الاية السابقة...
الم اقل لك يا سوسو جهلك او تعمدك على تعكير صفو الحوار اعمى عينيك .. فلا تتخبط بالرد .
يا سوسو ان لم ترد بجواب مصحوب بدليل كما نحن نورده ساهمش اي رد تقوم به لاخر مرة