[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خويلد [ مشاهدة المشاركة ]

الآية واضحة جدا ويتعلق بالنبي موسى عليه السلام حينما استنجد بجماعته لكي يساعدونه وانا أقول لك مرة أخرى (اللي يستغيث بالأموات الصالحين أو بأشياء لا ينفع ولا يضر فيعتبر شرك) اما القادر على المساعدة كطبيب ولا شرطي فجائز (تعبت من تكرار هالكلام) معليش ياحلو .. انتي اللي مدري من وين تفهم ... بس معليش لازم نكرر ونوضح طيب انتم تقولن الاستغاثه والاستعانه بالاموات شرك << ليه استعان ابن حنبل بالشافعي وهو ميت ؟؟ ليش هو مب مشرك والشيعة مشركين .. ليش احاديثكم تبين عكس كلامكم واتهامكم للشيعة طبعا هذا الكلام في يوم القيامة وليس في الدنيا اللهم صلي على محمد....... أنا فهمت من الحديث ان الذي يصلي عليه(عليه الصلاة والسلام) عتد قبره فهو يسمعه لكن عجزت افهم ما علاقته الإستغاثة به

يعني رسول الله يسمع اللي يصلون عليه .... بس اللي يستعينون به يسكر اذونه <<< الله يهديك بس
وهذا ردك رقم 30
بالعكس...
اصلا.... المفروض تجابوني مو تحاولون تبحثون على أدّلة ضعيفة جدا على اساس يتناقض مع موضوعي

وانا بجاوب ع كلشي ... وانا ولله الحمد احاول ارد ع كل تعليق لك ..

واكرر واقول
قال تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين)
بمعنى أن الإستعانة بغير الله(الذي لا يستطيع نفعك ولا ضرك) شــــــرك
إلا اذا كان عندكم تفسير ثاني


معليش ( اياك نعبد واياك نستعين )
اذا بناخذ ع الايه هذي مراح نستعين حتى بالحي .؟.؟؟ صح

لكن الواحد ... اذا شاف حديث يدل انوهـ يجوز تتوسل بالميت ( العبد الصالح ) مب اخوك او ولد جيرانك .. فليش انكر الحديث بدون سبب .. انت نكرت توسل الشافعي بدون سبب ..

لمجرد العناد انكرته ..