[حيرني الدهر بحسين]

من طرق علم الغيب هو ان العلم ينقل عن النبي عن الوحي عن الله تعالى و هذا لا ينافي العقيدة و التحديث هو من طرق علم الغيب

نأتي الى التحديث
التحديث
أن الملائكة تكلم من هو ليس بنبي و لا رسول

التحديث في القران:
أسبقت و أوردت

الاية التي فيها حديث الوحي الى ام موسى و الى مريم ع
و يكفي ايراد هذه الاية
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا


في كتب السنة:
عمر هو من محدثين و أنه يتلقى العلوم من

الملائكة فتأملي في التالي

وقد صحح خبر سارية الألباني في ( السلسلة الصحيحة ) قائلا :
" فتبين مما تقدم انه لا
يصح شيء من هذه الطرق إلا طريق ابن عجلان
وليس فيها إلا مناداة عمر : " يا سارية الجبل "
، وسماع الجيش ندائه وانتصاره بسببه ، ومما لا
شك فيه أن النداء المذكور إنما كان إلهاما من الله
تعالى لعمر فإنه ( محدث ) كما ثبت عن النبي
(ص)

ما معنى التحديث لدى السنة؟

أعتقد هذا الحديث يكفي ان يبين لكي
في بعض الروايات عن النبي (ص) أنه قيل : كيف يحدث ؟ قال : تتكلم الملائكة على لسانه



الإمامية و التحديث
قد يكون هناك سماع دون رؤية
كما حصل للسيدة الزهراء عليها السلام فقد كانت
محدثة سلام الله عليها

الامام الصادق عليه السلام يفصل اكثر

فعن الشيخ الكليني بسند صحيح عن زرارة قال : سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله عز وجل ( وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا ) ما الرسول وما النبي ؟ قال : النبي هو الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك ، والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك ، قلت : الإمام ما منزلته ؟ قال : يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك
"بما أن حديثنا ليس عن معاينة الملائكة فأكتفي
بهذا"

فهنا أثبتنا أن التحديث من الممكن حدوثه
هل يكون التحديث من طرق علم الغيب؟
أقول نعم
الدليل
عند السنة:
حادثة السارية مع عمر بن الخطاب تكفي
عند الشيعة الإمامية:
الزهراء عليها السلام من المحدثين
روى الكافي عن حماد بن عثمان قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول :
" تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة ، وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة (ع) " ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال (ع) : " أن الله تعالى لما قبض نبيه (ص) دخل على فاطمة من الحزن ما لايعلمه إلا الله عز وجل ، فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها ، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (ع) ، فقال : إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي ما علمته بذلك ، فجعل أمير المؤمنين (ع) يكتب كل ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا ، قال : ثم قال : أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون

الخلاصة
1:أن أحد طرق علم الغيب هو التحديث
2:و مع ورود التحديث لا يعتبر المحدث بأنه عالم للغيب عن محض نفسه


ـــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين