[العـراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم هذه الأحاديث من كتب المخالفين وقال صلى الله عليه وآله : علي خير البشر ومن ابى فقد كفر رواه ابن المغازلي في مناقبه ص 129 والخوارزمي في مناقبه ص 133 والقندوزي في ينابيعه وإليكم المزيد جاء في الينابيع في باب (56) عن كتاب مودة القربى عن جابر عنه صلى الله عليه وآله وسلم: (علي خير البشر من شك فيه فقد كفر) وقد رواه السيد هاشم في مناقبه عن مناقب ابن مردوية عن حديفة عنه صلى الله عليه وآله وسلم لكن بلفظ: (علي خير البشر من أبى كفر) ويظهر أن أم المؤمنين عائشة... أيضاً سمعت ذلك من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما يرويه في الينابيع في باب (56) عن مودة القربى في المودة الثالثة عن عطاء قال سألت عائشة عن علي قالت: ذلك خير البشر لا يشك إلا كافر. ـو ما جاء عن مناقب ابن مردوية عن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعليّ: (أنت خير أمتي في الدنيا والآخرة). وفي مناقب الخوارزمي في فصل (9) بسنده عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (علي خير البريّة). ـ وكذلك عنه عن بريدة إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة: (إن زوجك خير أمتي أقدمهم اسلاماً، وأكثرهم علماً). ورواه الخوارزمي في مناقبه بلفظ: (أما ترضين أن زوّجتك خير أمتي الخ…) وفي رواية الفصول المهمة (أما علمت أنك بكرامة الله تعالى إياك زوّجك أغزرهم علماً وأكثرهم حلماً وأقدمهم سلماً). ويوجد الكثير من الفضائل للامام علي عليه السلام و تبيان انه خير البشر بعد رسول الله تعالى ومن هنا يحق لنا ان نسأل سؤال للمخالفين 1- اذا كنتم تعرفون ان علي ( ع ) خير البشر بعد رسول الله تعالى كيف لكم ان لا تبايعوه و تجعلونه خليفه للمسلمين ؟؟؟ 2- لماذا ابا بكر و عمر و عثمان اخذا الخلافه من خير البشر ؟؟ 3- لماذا امكم عائشه و طلحه و الزبير حاربا خير البشر ؟؟ اليس هذا معصيه لامر الله و رسوله ؟؟ ننتظر المخالفين

يبدوا ان المخالفين لنا لا يستطيعوا ان يجيبوا على ما طرحانه من اسئله ومنها

1- اذا كنتم تعرفون ان علي ( ع ) خير البشر بعد رسول الله تعالى كيف لكم ان لا تبايعوه و تجعلونه خليفه للمسلمين ؟؟؟

2- لماذا ابا بكر و عمر و عثمان اخذا الخلافه من خير البشر ؟؟

3- لماذا امكم عائشه و طلحه و الزبير حاربا خير البشر ؟؟

اليس هذا معصيه لامر الله و رسوله ؟؟

ويمكروا و يناقضوا انفسهم و كتبهم التي ذكرت ذلك
اما عن الذي قال هل علي خير من الانبياء و الرسل فنقول له اجب على ما طرحناه و سنجيب عليك
واعلم ان علي عنده تسعين خصله من خصال الانبياء جمعت في شخص و احد وهو علي عليه السلام فقط
وهذا الحديث ايضا موجود في كتبكم تفضل شاهد

جاء في مناقب الخوارزمي: 49 و245، والرياض النضرة 2/217، وذخائر العقبى:93 وغيرها، أنه قال (ص) ـ مع بعض الاختلافات اللفظية ـ: من أراد أن ينظر على آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.

ونقل الشيخ سليمان القندوزي في كتابه " ينابيع المودة " الباب الأربعين، قال: أخرج أحمد بن حنبل في مسنده وأحمد البيهقي في صحيحه عن ابن الحمراء، قال: قال رسول الله (ص): من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في عزمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى موسى في هيبته، وإلى عيسى في زهده فلينظر إلى علي بن أبي طالب.


وفي الرياض النضرة 2/202 قال: أخرج الملا في سيرته، قيل: يا رسول الله! كيف يستطيع علي عليه السلام أن يحمل لواء الحمد؟ فقال رسول الله (ص): وكيف لا يستطيع ذ لك وقد أعطي خصالا شتى: صبرا كصبري، حسنا كحسن يوسف، وقوة كقوة جبريل (ع).

وروى السيد مير علي الهمداني في كتابه " مودة القربى علي بن أبي طالب " المودة الثامنة، قال: عن جابر، قال:قال رسول الله (ص): من أراد أن ينظر إلى إسرافيل في هيبته، وإلى ميكائيل في رتبته، وإلى جبرائيل في جلالته، وإلى آدم في علمه، وإلى نوح في خشيته، وإلى إبراهيم في خلّته، وإلى يعقوب في حزنه، وإلى يوسف في جماله، وإلى موسى في مناجاته، وإلى أيوب في صبره، وإلى يحيى في زهده، وإلى عيسى في عبادته، وإلى يونس في ورعه، وإلى محمد في حسبه وخلقه، فلينظر إلى علي، فإن فيه تسعين خصلة من خصال الأنبياء، جمعها الله فيه ولم يجمعها في أحد غيره.


عن النبى(ص): «من أحب أن ينظر إلى اسرافيل فى هيبته، و إلى ميكائيل فى رتبته، و إلى جبرئيل فى جلالته، و إلى آدم فى سلمه، و إلى نوح فى خشيته، و إلى ابراهيم فى خلته، و إلى يعقوب فى حزنه، و إلى يوسف فى جماله، و إلى موسى فى مناجاته، و إلى أيوب فى صبره، و إلى يحيى فى زهده، و إلى يونس فى سنته، و إلى عيسى فى ورعه، و إلى محمد فى حبسه و خلقه فلينظر إلى علي، فإن فيه تسعين خصلة من خصال الأنبياء جمع الله فيه ولم يجمع لأحد غيره