[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعتذر الى الاخ صاحب الموضوع لكن مفاجئه صغيرونه الى الوهابيه بني نصب مثل ما تسميهم
الألباني - سلسلة الأحاديث الضعيفة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 144 )



الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.



- قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 144 ) : موضوع ، رواه إبن عبد البر في ( جامع العلم ) ( 2 / 91 ) وإبن حزم في ( الأحكام ) ( 6 / 82 ) من طريق سلام بن سليم قال : ، حدثنا : الحارث بن غصين ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن ( جابر ) مرفوعاً به.

وقال إبن عبد البر : هذا إسناد لا تقوم به حجة لأن الحارث بن غصين مجهول.

وقال إبن حزم : هذه رواية ساقطة ، أبو سفيان ضعيف ، والحارث بن غصين هذا هو أبو وهب الثقفي ، وسلام بن سليمان يروي الأحاديث الموضوعة وهذا منها بلا شك ، قلت : الحمل في هذا الحديث علي سلام بن سليم - ويقال إبن سليمان وهو الطويل - أولى فإنه مجمع علي ضعفه ، بل قال إبن خراش : كذّاب.

وقال إبن حبان : روى أحاديث موضوعة ، وأما أبو سفيان فليس ضعيفاًً كما قال إبن حزم : بل هو صدوق كما قال الحافظ في ( التقريب ) ، وأخرج له مسلم في ( صحيحه ).

والحارث بن غصين مجهول كما قال إبن حزم ، وكذا قال إبن عبد البر وإن ذكره إبن حبان في ( الثقات ) ، ولهذا قال أحمد : لا يصح هذا الحديث كما في ( المنتخب ) لإبن قدامة ( 10 / 199 / 2 ).

وأما قول الشعراني في ( الميزان ) ( 1 / 28 ) : وهذا الحديث وإن كان فيه مقال : عند المحدثين ، فهو صحيح عند أهل الكشف ، فباطل وهراء لا يتلفت إليه ! ذلك لأن تصحيح الأحاديث من طريق الكشف بدعة صوفية مقيتة ، والإعتماد عليها يؤدي إلى تصحيح أحاديث باطلة لا أصل لها ، كهذا الحديث لأن الكشف أحسن أحواله - إن صح - أن يكون كالرأي ، وهو يخطيء ويصيب ، وهذا إن لم يداًخله الهوي ، نسأل الله السلامة منه ، ومن كل ما لا يرضيه.



إبن حزم - الأحكام في علوم الأحكام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 244 )



الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.



- فقد ظهر أن هذه الرواية لا تثبت أصلاًً ، بلا شك إنّها مكذوبة.

البزار - وفيات الأعيان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 )



الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.



- قال إبن عبد البر : وعن محمد بن أيوب الرقي قال : قال لنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار : سألتم عما يروى ، عن النبي (ص) مما في أيدي العامة يروونه ، عن النبي (ص) : إنه قال : أصحابي كمثل النجوم ، أو أصحابي كالنجوم فبأيها اقتدوا اهتدوا ، قال : وهذا الكلام لا يصح ، عن النبي (ص) ، رواه عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن إبن عمر ، عن النبي (ص) وربما رواه عبد الرحيم ، عن أبيه ، عن إبن عمر ، وإنما أتى ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم بن زيد ، لأن أهل العلم قد سكتوا ، عن الرواية لحديثه.



- وقد نقل هذا الكلام ، عن البزار وإعتمده جماعة كبيرة من علمائهم منهم : إبن حزم في [ رسالته ] ، وإبن تيمية في [ منهاجه ] ، وأبو حيان في [ تفسيريه ] ، وإبن مكتوم في [ الدر اللقيط ] ، وإبن القيم في [ أعلام الموقعين ] ، والزين العراقي في [ تخريج المنهاج ] ، وإبن حجر في [ تخريج المختصر ] و [ وتخريج الرافعي الكبير ] ، وإبن أمير الحاج في [ التقرير والتحبير ] ، والقارئ في [ شرح الشفاء ] ، والمناوي في [ شرح الجامع الصغير ] ، ونظام الدين في [ الصبح الصادق ] ، وعبد العلي في [ فواتح الرحموت ].



إبن حجر العسقلاني - لسان الميزان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 )



الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.



- فقد قال إبن حجر العسقلاني ما نصه :...... وفيه : أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم ، أخرجه الدار قطني في غرائب مالك ، والخطيب في الرواة ، عن مالك من طريق الحسن بن مهدي ، عن عبدة المروزي ، عن محمد بن أحمد السكوني ، عن بكر بن عيسى المروزي ، عن أبي يحيى ، عن جميل به ، قال الدار قطني : لا يثبت ، عن مالك ، ورواته مجهولون.



من قال : بضعف حديث أصحابي كالنجوم



- ملاحظة هامة : هذا الحديث لم يذكر في أي كتاب من كتب الصحاح ( تأكيداً من أصحابها على كذبها وضعفها ).

- الألباني - في سلسلة الأحاديث الضعيفة.

- إبن تيمية - في منهاج السنة.

- الذهبي - في المنتقى و تذكرة الحفاظ وفي تراجمه.

- إبن حجر العسقلاني - في لسان الميزان.

- إبن حزم - في الأحكام في علوم الأحكام.

- إبن القيم الجوزية - في الدرر الكامنة وأعلام الموقعين و العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ( مخطوط ).

- أحمد بن حنبل - في تعليقة الشيخ عبدالله دراز.

- الدار قطني - في غرائب مالك.

- السيوطي - في إتمام الدراية و الفضايل.

- الشوكاني - في إرشاد العقول.

- إبن عساكر.

- البزار - في وفيات العيان.

- إبن عدي - في الكامل.

- إبن عبدالبر - في جامع بيان العلم.

- نظام الدين - في الصبح الصادق في شرح المنار.

- إبن أمير الحاج - في التقرير والتحبير في شرح التحرير.

- إبن حبان.

- البيهقي - في المدخل.

- إبن قدامة.

- المتقي الهندي - في كنز العمال.

- المولوي عبدالعلي - في فواتح الرحموت.

- السخاوي.

- الشعراني.

- القارئ - في شرح الشفاء.

- إبن حيان - في تفسيره

- الغزالي - في المستصفى.

- المناوي - في الفيض القدير / شرح الجامع الصغير.

- زين الدين العراقي - في تخريج المختصر و تخريج الرافعي الكبير.

- إبن دحية.

- إبن الهمام - في التحرير بشرح إبن أمير الحاج.

- أبوذر الحلبي.

- إبن أبي شريف.

- الخفاجي.

- تاج الدين إبن مكتوم القيسي - في الدر اللقيط من البحر المحيط.

- السندي - في دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب.

- القاضي محب الله البهاري - في دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب.

- نظام الدين الساهلوي - في مبحث الإجماع.

- ولي الله بن حبيب الله اللكهنوي - في شرح مسلم الثبوت و عبقات الأنوار.

- صديق حسن القنوجي - في مسألة عدالة الصحابة.

- أولاد الشافعي - في شرح كتاب الشفاء للقاضي.

- إبن عبد - في العلم.

- إبن أبي الحديد - في نهج البلاغة.

راحت عليكم يا عبده المنافقين