[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آتش ايروني [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا ًاطلب من الزميل صوت الهداية بأ يترك الحوار بيني وبين صاحب الموضوع بارك الله فيه هذا لكي لا اكرر الأجابه اكثر من مرة واتمني ان تتفهم الطلب. واما انت يا رافضي زمانك ان كنت من احد العلماء فتفضل وعرفنا بنفسك واما ان كنت من العامة فمتعني بهروبك اين ردك يا من تبتر وتقول حاط نقط نقط ماشاء الله عليك هل هذا ما تعلمته في الحوار!!! طيب يا رافضي زمانك ارني ما عندك في صحت ثقة العرباض بن سارية اثبت لنا هل هو مجهول ام كذاب ام يبتر الحديث مثلك والله لم اكن اريد استعمل كلمت الرافضي مع احد ولاكن عدم احترامك للنقاش قادني الي هذا منتظر

اولا يا ناصبي يا وهابي انا مابترت الحديث و انا جبته على حسب طلبك و الذي فسر بالباقي هو زيد و ليس النبي ص
و نحن ليس بتارين مثلكم يا عيال التدليس و الكذب و يكفي وضعت النقاط و الفراغات يا مخلط يا ضايع
و تذكر ما قلته لي يا وهيبي وهذا طلبك يا من تتهم الناس زروا و بهتانا :

اقتباس :

ممكن تعطيني اقوي رواية عندك متصل السند الي الرسول صلي الله عليه وآله وسلم

شفت يا كاذب ماذا قلت؟؟؟ ,, كل من يرى الناس بعين طبعه,,, اكرر قال الذي يتهمني زوراً و بهتاناً

اقتباس :

متصل السند الي الرسول

متصل الى الرسول ص و ليس الى زيد و تفسير زيد
و كل من يرى الناس بعين طبعه و طبع شيوخه الوهابية الكاذبين

وهذا حديث صحيح ثاني مفصل و مبين من هم العترة من صحيح مسلم و الذي عندكم افضل كتاب بعد القرآن ,, هيا دور لك مخرج الآن
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏

‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1

و كذلك هنا ادلة ببيان المعنى التشريعي و المعنى اللغوي :

ابن نوح ليس من أهله رغم أنه ابن نوح
فبنوة ابن نوح لم تجعل له أهلية لأن يكون من أهل نوح
قال تعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ () قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ ) سورة هود / 45-46

فهل نستطيع أن نقول أن ابن نوح ليس ابنه ؟؟؟؟ قطعا لا
ولكن مالذي نفته الآية ؟ ( إنه ليس من أهلك ) ؟؟




هل زوجة فرعون من آل فرعون ؟
قال تعالى :
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) سورة غافر / 46

( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) سورة التحريم / 11
س /// هل دخول آل فرعون أشد العذاب يشمل (امرأة فرعون )
فالآية الكريمة لم تستثني امرأته - أي لم تقل أدخلوا آل فرعون إلا امرأته -

اقتباس :

ان كنت من احد العلماء فتفضل وعرفنا بنفسك

لا يا وهابي ما أنا إلا جمرة لا تداس ,,, كبيرنا لا يقاس و صغيرنا جمرة لا تداس ,,, لكن الحمد لله الذي هداني الى التشيع و ترك النصب ,,, هل عرفت من اكون انا ؟؟؟ انا شخص الله هداني الى النور و الحقيقة و ليس مثلك معاند و ناصب العداء الى اهل البيت عليهم السلام

اقتباس :

والله لم اكن اريد استعمل كلمت الرافضي مع احد ولاكن عدم احترامك للنقاش قادني الي هذا

الحمد لله اني رافضي ,, رفضت الباطل و الفاسد و رفضت صنمي قريش
اما وهابي مؤدب مستحيل ,,, ماتجي ,, ماتركب عليه,,, مو مناسبه عليه ,,, اصحاب تفجير اجسامهم ,, حتى اليهود ماعملوا مثلهم يقتلون على الهوية.

اقتباس :

واما ان كنت من العامة فمتعني بهروبك

الهروب هذه من شيمكم و ليس من شيم الشيعة و الدليل تحريفك لصلب الموضوع,, وقلنا لك اذا فيك خير متعني بحديث غير العرباض و من غير طريقه و شلته





و قلت لك مرارا و تكراراً لا تحرف الموضوع كعادتكم
هات دليل من غير العرباض و إلا اهرب و احفظ بباقي كرامتك
فأنت الان في قائمة التجاهل :rolleyes: