[مرآة الأحاديث]

يا اخي الى متى تطرح هذه المواضيع الهزيلة ؟؟؟

الواقفة و الفطحية و الزيدية و الاسماعيلية يتفقون معنا في احكام فقهية كثيرة و لا تنسى بأننا نشترك معهم في الائمة و الاختلاف لاحق بهم كمثل مطامع الدنيا
و بعضهم بأختلاف معتقدهم الناقص في الامامة كالزيدية عندهم الامام من رفع السلاح و بعضهم لم تأتيه اخبار بأسماء الائمة و بعضهم انكرها طمعا في الدنيا
او بعضهم ضلهم كبار مشايخهم مثل الواقفة ومنهم علي بن ابي حمزة طمعا في الدنيا


و من ناحية لماذا نروي عن الواقفة او الاسماعيلية او الزيدية او الفطحية ؟؟ او لماذا نوثق بعضهم ؟؟؟
فالاجابة واضحة و هي الاشتراك الفقهي مابيننا في احكام كثيرة
و نوثق بعضهم في مجال الفقه فقط او في مجال بعض المعتقدات المشتركة مع رواة الامامية
لكن اذا رووا في قضيه فقهية مختلفة عننا فهذه لا تقبل منهم
فقط نقبل منهم ما توافق معنا و هذا على مباني احاديثنا

و لا تنسى قوله تعالى بأن نتحقق من الفاسق او الفاسد او المخالف قبل رميه بالكذب حتى لا نصبح في محور المدعي من دون بينة (يا أيها الذين آمنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا، ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين.) صدق الله العظيم ...


لكن أنتم عندكم الخزي من الخوارج و النواصب توثقونهم و تجعلونهم من اجل الثقات عندكم كالبخاري و غيره

اقتباس :

و انتم عندكم من انكر امامة احد ائمتكم كفر بالله

كذبت ,, فهي كفر بالولاية و ليس بالله