[سعد عبد الله]

اما التصدق بالخاتم

فمن كتبكم

اعطاء الخاتم لا يجزيء في الصدقة الواجبة (الزكاة )عند الإمامية، فهم لا يرون زكاةالحلي (
1- الانتصار، 80
2- المختصر النافع، 81
3- المسائل المنتخبة، 170
4- زبدة الأحكام، 116،169
5- شرائع الاسلام، 1/150
6- المسائلالاسلامية، 447
7- البحار، 96/37،38،39،41،42
8- قرب الإسناد، 135
9- دعائم الاسلام، 464
10- الحدائق الناضرة، 12/97،98
11- الوسائل، 9/156 و مابعدها

من دلائل ضعف القصة....

الاضطراب في مكان نزول الاية...

1- في بيت النبي صلىالله عليه وسلم...

2- في مجلسه صلى الله عليه وسلم مع اليهود...

3- في مسجدالنبي صلى الله عليه وسلم...

4- في المسجد الحرام...

راجعي...

بحار الانوارلمحمد باقر المجلسي المجلد (37 )صفحة (128)

الاضطراب في المتصدق به...

1- خاتم وهو في اكثرالروايات...

2- أنها حلّة....

3- أن التصدق مرّة بخاتم..وأخرىبحلّة...

راجع...

تفسير الصافي المجلد(2) صفحة(46)

الاضطراب في الخاتم ...

1- خاتم فضة..

2- خاتمذهب..

راجع...

1- البرهان 1/484

2- البحار 35/196،187

الاضطراب في نقش الخاتم..

1- نقش(الملك لله)...

2- نقش(سبحان من فخري باني له عبد)..

راجع...

1- البحار 35/203

2-سعد السعود 97

3- تفسير فرات1/128

الاضطراب في الصلاة التي تم التصدق فيها..

1- تطوع صلاة الظهر..

2- صلاة احد الفرائض خلف النبي صلى الله عليهوسلم..

راجع...

بحار الانوار لمحمد باقر المجلسي ( 35/190)

وهذه دلائل أن على رضي الله عنه
أقر بخلافة لغيره ..بل امتدحهم ..

ولما سُئل عليٌّ - رضي الله عنه - عن سبب بيعته لأبي بكر - رضيالله عنه - بالخلافة قال : لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً , لما تركناه( شرح نهج البلاغة ج1/130 , وج2/45 , وج6/40 , وانظر : الاحتجاج للطبرسيص50 ) .

وكان - رضي الله عنه - يقول : لا أُوتى برجل يُفضلني على أبي بكروعمر , إلا جلدته حدَّ المفتري( عيون والمحاسن للمجلسي ج2/122-123 ) .

وقال لما قيل له : › ألا توصي ? , قال : ما أوصى رسول الله فأوصي , ولكن إذا أراد الله بالناس خيراً , استجمعهم على خيرهم , كما جمعهم بعد نبيهم علىخيرهم( الشافي في الإمامة لعلم الهدى المرتضى علي بن الحسين ص171 ) .

وقال ( : حبيباي وعماك أبو بكر وعمر , إماما الهدى , وشيخا الإسلام , ورجلا قريش , والمقتدى بهما بعد رسول الله ( من اقتدى بهما عصم , ومن اتبعآثارهما هدي إلى صراط مستقيم( تلخيص الشافي للطوسي ج2/428 ط النجف , والصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم للبياضي ج3/149 ) .

وهنا اضافات اخرى

-روى الكليني أنامرأة سألت جعفر الصادق عن أبي بكر وعمر :أتتولاهما وتحبهما (فقال لها:توليهما؟قالت:فاقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما .قال:نعم..).الروضة من الكافي للكليني ص101

وسئل عن حلية السيف فقال:ابوجعفر الباقرلا بأس به ، قدحلى أبو بكر الصديق سيفه،قال:قلت تقول الصديق،قال:نعم الصديق، نعم الصديق،نعمالصديق، فمن لم يقل له الصديق، فلاصدق الله له قولا في الدنيا وفي الآخرة ).الصوارم المهرقة للتستري ص235 .

ملاحظه :cool:

قال تعالى ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْرُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) البقرة (285 )

اين الامامه؟؟؟؟
الله يقول ان المؤمنون امنوا بالله
وملائكته وكتبه ورسله
ولا نجدالامامه مطلقا ؟؟
لانجد ان المؤمنين امنوا بالامامه

:cool:
اذن انا مؤمن لان من سماهم اللهمؤمنين فقط امنوا بما ذكر في الايات دون غيرها

عندي سؤال ؟؟؟:rolleyes:
إنما في الآية ماذا تعنى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَالصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )

أنت لم تجاوبي على سؤالي
هاتي جمله مفيدة فيها ( الذين ) لتعظيم المفرد

:rolleyes: