[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحماء بينهم [ مشاهدة المشاركة ]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يستدل الإمامية بآية الولاية على إمامة علي رضي الله عنه وهي قوله تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ )) وقالوا إن الحصر الذي في الاية بـ (( إنما )) يفيد التخصيص قطعا في أن علي رضي الله عنه هو الأحق بالإمامة والخلافة ؛ وتجاهلوا أن الحصر بـ (( إنما )) يفيد إثبات الحكم للمذكور ونفيه عمن أو عما عداه يعني بالعربي لو جاريناكم على معتقدكم من باب إلزامكم وإفحامكم يكون معنى الآية : إثبات الإمامة لعلي ونفي الإمامة عمن عداه .. وبذلك تبطلون إمامة كل الأئمة غير علي رضي الله عنه فإن كانت للحصر فمن الذي أدخل فاطمة والحسنين معه ؟

وأيضاً هذا الأشكال ينم عن جهل

أولاً : لم يقل أحد من الشيعه بإمامة السيدة

الصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها.

الثاني : صحيح أن الآية تفيد الحصر ولكن

لم تستدل الشيعه في إمامة الأئمة غير الإمام علي

عليه السلام بهذه الآية بل بنصوص آخرى نبوية.

الثالث : كما تقولون بأن آية التطهير نزلت في

نساء النبي وهي خاصة بهم ، ولكن حديث الكساء

أدخل غيرهم معهم!!!