[DaShTi]

الرسول محمد - صلى الله عليه وآله وسلم يدعُ إلى أتباع أهل بيته عليهم السلام


يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي


أخرجه الترمذي والنسائي عن جابر ، ونقله عنهما المتقي الهندي في أول باب الإعتصام بالكتاب والسنه من كنز العمال ص 44 من جزئه الأول


إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما


" ولقد تلاعب الكثير من أهل السنه بمثل هذا الحديث كي يتسترو على أخطائهم .. يردو أن يطفئو نور الله بأفواهمم "

أخرجه الترمذي عن زيد بن أرقم وهو حديث 874 من أحاديث كنز العمال ص 44 من جزئه الأول ، أخرجه الترميذي والنسائي عن جابر ، ونقله عنهما المتقي الهندي في أول باب الاعتصام بالكتاب والسنة من كنز العمال ص 44 من جزئة الأول


إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الخوض


أخرجه الإمام أحمد من حديث زيد بن ثابت بطرقيتين صحيحين أحدهما في أول صفحة 182 والثاني في أواخر ص 189 من الجزء الخامس من مسنده ، وأخرجه الطبراني في الكبير عن زيد بن ثابت أيضاً وهو حديث 873 من أحاديث كنز العمال ص 44 من جزئة الأول

إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض



أخرجه الحاكم في ص 147 من الجزء الثالث من المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، واخرجه الذهبي في تلخيص المستدرك معترفاً بصحته على شرط الشيخين


إني أوشك أن أدعى ، فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فأنظروا كيف تخلفوني فيهما



أخرجه الإمام أحمد من حديث أبي سعيد الخدري من طريقين أحدهما في أخر ص 26 من الجزء الثالث من مسنده وأخرجه ايضاً ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن عن أبي سعيد وخو الحديث 945 من احاديث كنز العمال في ص 47 من جزئه الأول


كأني دعيت فأجبت : إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما اكبر من الآخر : كتاب الله تعالى وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وانا مولى كل مؤمن ومؤمنه ثم أخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه


أخرجه زيد بن ارقم مروفاعاً في ص 109 من الجزء الثالث من المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله وأخرجه عن طريق آخر عن زيد بن ارقم في ص 532 من الجزء الثالث من المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه واورده الذهبي في تلخيصه معترفاً بصحته ،


ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال :فإني سائلكم عن اثنين : القرآن وعترتي


أخرجه الطبراني كما في الأربعين للنبهاني ، وفي إحياء الميت


ألا أن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق


أخرجه الحاكم بالإسناد إلى ابي ذر ص 151 من الجزء الثالث من صحيحه المستدرك


وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حُطَه في بني إسرائيل من دخله غفر له

أخرجه الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد هذا الحديث 18 من الأربعين الخامسة والعشرين من الأربعين أربيعين ص 216 من كتابه الأربعين أربعين حديثا


أيها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً فينطلق بي وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم ألا أني مخلّف فيكم كتاب الله (ربي ) عز وجل ، وعترتي أهل بيتي ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض

راجعه في أواخر الفصل 2 من الباب 9 من الصواعق المحرقة لابن حجر بعد الأربعين حديثا من الأحاديث المذكورة في ذلك الفصل ص 75


في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ألا وإن أئمتكم وفدكم إلى الله فانظروا من توفدون


فلا تتقدموهم فتفرقوا ، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ولا تعلموهم فهم اعلم منكم


وأجلعوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ومكان العينين من الرأس ولا يهتدي الرأس إلا بالعينين


ألزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقى الله وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذي نفسي بيده لا ينفع عبداً علمه إلا بمعرفة حقنا


معرفة آل محمد براءة من النار وحب آل محمد جواز على السراط والولاية لآل محمد أمان من العذاب


لا تزول قدما عبد - يوم القيامة - حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسد فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين إكتسبه وعن محبتنا أهل البيت


فلو رجلاً صفن ( صف قدميه ) بين الركن والمقام فصلى وصام وهو مغبض لآل محمد دخل النار

من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ، ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة الا ومن مات على حب آل محمد مات على السنه والجماعة الا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه : آيس من رحمه الله إلى أخر خطبته العصماء وقد قال - صلى الله عليه وآله وسلم - لا يحبنا ( أي أهل البيت ) إلا مؤمن تقي ولا يبغضنا إلا منافق شقي

اللهم صلي على محمد وآل محمد
يتبع