[يوسف أحمد]

الامام مالك يجيز التوسل

وقد قال الإمام مالك للخليفة المنصور لما حج وزار قبر النبي (ص) وسأل مالكا قائلا :" يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) ؟ قال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم عليه السلام إلى الله تعالى؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله ". ذكره القاضي عياض في الشفا وساقه بإسناد صحيح، والسيد السمهودي في خلاصة الوفا، والعلاّمة القسطلاني في المواهب اللدنية، وابن حجر الهيتمي في الجوهر المنظم ، وغيرهم.
18) الشفا بتعريف حقوق المصطفى (2/92- 93).


الشافعية يجيزون التوسل
وفي فتاوى شمس الدين الرملي (42) ما نصه :" سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله ، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم ؟ وماذا يرجح ذلك؟
فأجاب: بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة ، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، وأما الأولياء فهي كرامة لهم فإن أهل الحق على أنه يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم"ا.هـ. أما قوله: " ويحجون" فإنه لم يثبت في السنة .
فتاوى الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي(4/382).

http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=3712&id=99 كتاب الروح لابن القيم الجوزية ج1 ص103: وقد تواترت الرؤيا في أصناف بنى آدم على فعل الأرواح بعد موتها ما لا تقدر على مثله حال اتصالها بالبدن من هزيمة الجيوش الكثيرة بالواحد والاثنين والعدد القليل ونحو ذلك



http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=5557 منهاج سنة ابن تيمية ج11 ص213/ كونه وليا لله انه قد صدر عنه مكاشفة فى بعض الأمور أو بعض التصرفات الخارقة للعادة مثل ان يشير إلى شخص فيموت او يطير فى الهواء الى مكة او غيرها او يمشى على الماء احيانا أو يملأ ابريقا من الهواء أو ينفق بعض الأوقات من الغيب أو ان يختفى احيانا عن اعين الناس أو ان بعض الناس استغاث به وهو غائب او ميت فرآه قد جاءه فقضى حاجته أو يخبر الناس بما سرق لهم أو بحال غائب لهم أو مريض أو نحو ذلك من الأمور وليس فى شىء من هذه الأمور ما يدل على ان صاحبها ولى لله بل قد اتفق اولياء الله على ان الرجل لو طار فى الهواء او مشى على الماء لم يغتر به حتى ينظر متابعته لرسول الله وموافقته لأمره ونهيه وكرامات اولياء الله تعالى اعظم من هذه الأمور وهذه الأمور الخارقة للعادة وان كان قد يكون صاحبها وليا لله فقد يكون عدوا لله فان هذه الخوارق تكون لكثير من الكفار والمشركين وأهل الكتاب والمنافقين وتكون لأهل البدع وتكون من الشياطين فلا يجوز ان يظن ان كل من كان له شىء من هذه الأمور انه ولى لله




التبرك في تراب قبر البخاري
كتب السُبكي عن وفاة البخاري ودفنه: واما التراب ، فانّهم كانوا يرفعون عن القبر ، حتّى ظهر القبر, ، ولم يكن يُقدر على حفظ القبر بالحراس ، وغلبنا على أنفسنا فنصبنا على القبر خشباً مُشَّبكاً, لم يكن أحدٌ يقدر على الوصول إلى القبر, طبقات الشافعية 2: 233 ، سير أعلام النبلاء ج12 ص467 المصدر..... فهل كان أهل سمرقند عام 256هـ كفّاراً ومشركين إذ كانوا يتبرّكون بتراب قبر محمد بن إسماعيل البخاري؟ وهل جهّزه وكفّنه وشيّعه ودفنه الكفّار؟
وكذلك وردَ في الوافي بالوفيات للصفدي ص415 ... ومات ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وماتين في بيت وحده وفاح من تراب قبره مثل رايحة المسك ثم علت سوارى بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس يختلفون ويتحدثون , وأما تراب قبره فإنه كان يرفعون عنه حتى ظهر القبر ولم يقدر على حفظه بالحرس، وقال الفضل بن اسمعيل الجرجاني: صحيح البخاري لو انصفوه لما خط إلا بماء الذهب

http://www.islamww.com/booksww/book_...id=4250&id=237 المسلمون يتبركون بقبر البخاري الفارسي وحتى الحرس لم تستطع من منعهم/ كتاب الوافي بالوفيات ج1 ص237..... يالها من فضيحة, ليت شعري هل كل من تبرك بقبر البخاري مشرك قبوري؟؟



http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1863&id=122 تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1 ص123: عن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: اني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائراً فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده

يالها من فضيحة, الشافعي الفارسي يتبرك بقبر ابو حنيفة الفارسي

وقد ذكر الحافظ الجزري وهو شيخ القراء وكان من حفاظ الحديث في كتاب له يُسمى الحصن الحصين وكذلك ذكر في مختصره قال: "من مواضع إجابة الدعاء قبور الصالحين" ا.هـ، وهذا الحافظ جاء بعد ابن تيمية بِنحوِ مائة سنة، ولم ينكر عليه العلماء إلا أن يكون بعض الشاذين الذين لَحِقوا نفاة التوسل من أتباع ابن تيمية



http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1839&id=927 كتاب العلل ومعرفة الرجال لاحمد بن حنبل ج2: سألوا أحمد بن حنبل عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويُقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز, فقال: لا بأس بذلك/ فهل امامكم احمد بن حنبل مشرك ام يدعو للشرك؟


http://www.islamww.com/booksww/book_...d=2105&id=1520 فيض القدير للمناوي ج2 ص134: قال السبكي: ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله/ السطر الثاني عشر من الصفحة


http://www.islamww.com/booksww/book_...id=3506&id=374 كلمة ابن تيمية في كتاب اقتضاء الصراط الجزء 1 صفحة 373 يقول: وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة ونحو ذلك ‘فهذا كله حق ... وهذا دليل ان رسول الله حي وليس ميت




http://www.islamww.com/booksww/book_...id=925&id=2561 مسند البزار/ قال رســـول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ,ووفاتي خير لكم تعرض عليّ أعمالكم , فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شــر اســتغفرت لكم. وهذا دليل على أن النبي حي وليس ميت وإلا كيف تُعرَض عليه اعمال امته وهو ميت؟


بعض اسماء ومصادرعلماء السنة ممن توسل بمحمد وآل محمد

↓ إضغط على الرابط ↓
http://feqh.al-islam.com/Display.asp...64&Diacratic=0
كتاب الانصاف للشيخ علاء الدين المرداوي الحنبلي يقول: يجوز التوسلُ بالرجل الصالح, على الصحيح من المذهب.. وقال: مشروع إجماعاً وهو الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى: وأبتغوا اليه الوسيلة) هذا هو راي السنة




http://www.al-eman.com/Islamlib/view...0&SW=بمحمد#SR1 وهذا السيوطي في كتابه:الاتقان في علوم القرآن ج2 يقول: قال النووي في تهذيبه‏:‏ كتاب ابن جرير في التفسير لم يصنف احد مثله وقد شرعت في تفسير جامع لجميع ما يحتاج اليه من التفاسير المنقولة والاقوال المقولة والاستنباطات والاشارات والاعاريب واللغات ونكت البلاغة ومحاسن البدائع وغير ذلك بحيث لا يحتاج معه الى غيره اصلًا وسميته بمجمع البحرين ومطلع البدرين وهوالذي جعلت هذا الكتاب مقدمة له والله اسال ان يعين على اكماله بمحمد واله‏
وهذا هو عين التوسل بالله وبمحمد وآل محمد




http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=213&id=734 كتاب سني آخر"العُجاب في بيان الاسباب" طبعة الدمام, لمؤلفه شهاب الدين أبي الفضل/ بعد ان ختم كتابه يقول: وكان الفراغ من كتابة ذلك في الليلة المسفر صباحها عن السادس من شهر شوال المبارك سنة تسع وثمانين وثمانمئة بخير بمحمد وآله وصحبه




http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1437&id=528 كتاب الدرر المنتثرة للحافظ السيوطي يقول في خاتمة كتابه: علقه مؤلفه عفا الله عنه في يوم السبت خامس رجب سنة ثمانين وثمانمائة أحسن الله عقباها بمحمد وآله آمين




http://www.islamww.com/booksww/book_...id=4303&id=349 كتاب العقود الدرية, لمؤلفه محمد بن أحمد المقدسي ج1 ص364: قال: أعاذنا الله تعالى من غوائل الحسد وعصمنا من مخائل النكد بمُحمد وآله الطيبين الطاهرين والحمد لله رب العالمين



http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1804&id=1307 كتاب: اُسد الغابة لابن الاثير ج1 ص1307: يقول: نسأل الله تعالى أن ينفعنا به في الدنيا والآخرة وأن ينفع به وأن يجعله خالصا لوجهه بمحمد وآله




http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4101&id=4433 ابن الاثير في البداية والنهاية ج13 ص192 يقول في آخر سطر من هذه الصفحة: فالله يجعلها عبرة للمسلمين ورحمة للعالمين بمحمد وآله الطاهرين




http://feqh.al-islam.com/Display.asp...phID=1&Sharh=0 كتاب: حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني, في مقدمة الكتاب يقول المؤلف: جَعَلَنَا مِنْ الْمُتَّبِعِينَ لَهُ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ وصحبه وعترته آمِينَ تَلْخِيصًا حَسَنًا





http://feqh.al-islam.com/Display.asp...66&Diacratic=0 فتاوى السبكي كتاب الطلاق, في خاتمة كتابه يقول: والله تعالى يلهمنا رشدنا بمحمد وآله / آخر اربع اسطر من هذه الصفحة تجد النص




حديث رقم 22482
حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله تعالى عنه
باقي مسند الأنصار
مسند أحمد

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=22482&doc=6 أبو أيوب الانصاري (رض) واضع رأسه على قبر رسول الله ولكن الوزغ مروان استنكر ذلك فقال له ذلك الصحابي الجليل: لم آت الحجر / حديث رقم 22482 في مسند أحمد


وفي مناقب الامام احمد بن حنبل للحافظ أبي فرج عبد الرحمن بن الجوزي طبعة 1979 م طبعة مصر الباب 61 في ذكر كراماته وإجابة سؤاله قال: أنبأنا يحي بن الحسن ، قال: حدثني اللّكاف ، قال: حدثني عبد الله بن موسى وكان من أهل السنة قال: خرجتُ أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فأشتدت الظلمة فقال أبي: يابني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضيء لنا الطريق ، فإني منذ ثلاثين سنة ما توسلت به إلا قُضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت على دعائه ، فأضاءَت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه.




حديث رقم 3682
قتل أبي جهل
المغازي
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3682&doc=0 صحيح البخاري/ رسول الله كان يخاطب قتلى المشركين يوم بدر بعد ان القيت اجسادهم في بئر تسمى قليب وكان يقول (ص) انهم يسمعون ماأقول فكيف ياترى لايسمع اهل البيت خطاب من يحدثهم من محبيهم؟




حديث رقم 2049
أرواح المؤمنين
الجنائز
سنن النسائي

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2049&doc=3 سنن النسائي ... وقف رسول الله (ص) على اجساد المشركين بعد ان القيت في بئر بعد واقعة بدر خاطبهم: هل وجدتم ماوعدكم ربكم حقاً: قال: إنهم ليسمعون الآن ما أقول لهم... طيب اذا كان أموات المشركين يسمعون الكلام فكيف بآل البيت ؟؟؟
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ....[ التوبة الآية 105


↓ إضغط على الرابط ↓
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4101&id=2986
ابن تيمية يعلم الغيب وهو يروي لكم قصة مضحكة يقول: و قد كانت بدمشق طلسمات كثيرة ، و لم يبق منها سوى العمود الذي بسوق العلبيين اليوم الذي في أعلاه مثل الكرة العظيمة و هي لعسر بول الدواب ، إذا داروا بالدابة حوله ثلاث مرات انطلق باطنها و قد كان ابن تيمية يقول : إنما هذا قبر مشرك متمرد مدفون هنالك يعذب ، فإذا سمعت الدابة صياحه فزعت فانطلق باطنها وطبعها .. تجد التفاصيل من كتاب البداية والنهاية الجزء 9 صفحة 158


نسألكم الدعاء

كما ارجوا من الأخت الكرمة ان تقرأ النص عدة مرات قبل الحوار وبتمعن
ونأسف ان اطلنا عليكم